李永達：

 

各位弟兄姊妹平安！今天我們繼續來查考《腓利門書》後面的 8 到 25 節，保羅他為阿尼西母的請求。保羅勸腓利門以耶穌的愛呢，來饒恕、接納阿尼西母，如同親愛的弟兄一般，首先我們來看 8 到 17 節，保羅的請求，保羅說：

《腓利門書》1:8-17
8 我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事， 9 然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你， 10 就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母求你。 11 他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。 12 我現在打發他親自回你那裡去；他是我心上的人。 13 我本來有意將他留下，在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。 14 但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。 15 他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他， 16 不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。在我實在是如此，何況在你呢！這也不拘是按肉體說，是按主說。 17 你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。

接著前面的這個保羅的問候呢，在這一段經文之後，保羅也稱讚、感謝神，然後為阿尼西母感謝神之後，在這裡 8 到 17 節，保羅他就正式開始來為阿尼西母來提出了請求，就是盼望腓利門跟阿尼西母的關係呢，能夠恢復。

保羅他原本，剛才提到他可以用他使徒的身分來吩咐腓利門這件事情，但是保羅他並沒有用使徒的權柄，保羅他不倚老賣老，他寧可謙卑的基於愛心，然後出於愛心的來請求腓利門。

他說明阿尼西母是他在身陷囹圄當中，帶領他信主，然後以前阿尼西母因為偷取了財物，畏罪潛逃，背叛了主人，對腓利門而言呢，阿尼西母是一個沒有用的人，但保羅在這裡說，如今阿尼西母呢，因為遇見了保羅，聽了福音、信了主，神的恩典已經徹底的改變了阿尼西母。保羅說，現在阿尼西母對保羅而言、對腓利門而言，都是成為一個有用的人了！

保羅原本有意把阿尼西母留在他的身邊呢，可以對保羅的福音工作呢，有所幫助，代替腓利門來服事保羅，但保羅尊重腓利門，於是打發阿尼西母先回到他原本的主人那裡去。我們知道一位逃奴回到主人那裡，如果按照當時羅馬法律的這個規定呢，一個逃奴是有可能也會被判死刑的，但阿尼西母他願意聽從保羅的鼓勵、勸勉，然後回去。

一位逃奴，一位沒有社會地位，隨時都有可能會被處死，而保羅卻是愛他如同骨肉，在 12 節這裡保羅說，他是保羅他「心上的人」，後面的 16 節保羅他更是說，他是他「親愛的弟兄」。保羅不勉強腓利門，在這個地方呢，我們看到保羅他非常情詞、懇切的來敦促腓利門，但願腓利門他能夠本著愛心去饒恕阿尼西母，能夠做出這樣的決定，並且也能夠成全，讓阿尼西母呢，代替腓利門來服事保羅。

保羅盼望腓利門能夠有此善行，有此愛的行為，不是出於勉強的，而是甘心，是他自己願意的。如何能夠做到去饒恕一個背棄主人而逃跑的奴隸呢？按人性，這是非常困難的，但是唯有真愛心，就能做到。

保羅告訴腓利門，這位逃奴不再是奴隸了，而是一位有永生關係裡面，主内的弟兄。保羅不是懇求腓利門讓阿尼西母得到自由，而是懇求接回他、得著他。這位弟兄，雖然不是肉身血缘上的弟兄，但是在信仰上，當主人與奴隸一同敬拜與事奉神的時候，他們將在靈裡合一，彼次團契，可以成為弟兄。

18 、 19 節，保羅他的保證，他個人做出了一個保證，這裡說：

《腓利門書》1:18-19
18 他若虧負你，或欠你甚麼，都歸在我的帳上； 19 我必償還，這是我─保羅親筆寫的。我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我。

當時，羅馬的法律似乎有這樣的一個許可，就是逃奴呢，可以尋求庇護，但收容他的人必須能夠按天數，賠償奴隸主人在工作上的一個損失，也就是阿尼西母逃走期間的這些勞動的損失，保羅他擔保償還。保羅效法耶穌的榜樣，保羅的恩慈，我們在這當中看出，神向罪人施行的慈愛一般。

腓利門他可能，剛才提到，是保羅或者是他的同工帶領信主的，保羅就像他的屬靈父親一樣，保羅在這裡盼望腓利門呢，能夠有這樣的一個感激之情，而將這恩情報答在阿尼西母的身上，饒恕並且接納他。

接著 20 到 22 節，保羅有兩個盼望，這裡說：

《腓利門書》1:20-22
20 兄弟啊，望你使我在主裡因你得快樂，並望你使我的心在基督裡得暢快。 21 我寫信給你，深信你必順服，知道你所要行的必過於我所說的。 22 此外你還要給我預備住處；因為我盼望藉著你們的禱告，必蒙恩到你們那裡去。

保羅在這個地方對腓利門有兩個期盼，第一就是他盼望能饒恕任何曾經傷害過他的人。保羅盼望腓利門能夠重新來接納這一位阿尼西母，保羅不僅這裡希望腓利門能夠饒恕，並且還包括能夠去熱情的來歡迎阿尼西母來回去，除了奴隸的工作之外呢，也能夠讓阿尼西母在屬靈的事工當中，跟腓利門能夠一起服事，保羅非常的深信，腓利門必順服他懇求。第二就是保羅他預期自己也將很快的會得著釋放，保羅請求腓利門為他預備住處，好讓他將來能夠有主的恩典，可以去到他們那裡去探望他們。

最後 23 到 25 節，保羅最後一個問安以及祝福，這裡說：

《腓利門書》1:23-25
23 為基督耶穌與我同坐監的以巴弗問你安。 24 與我同工的馬可、亞里達古、底馬、路加也都問你安。 25 願我們主耶穌基督的恩常在你的心裡。阿們！

最後保羅這裡提到了五位同工，一起來署名問候，以及祝福腓利門。在整本的這個《腓利門書》裡面呢，保羅前後一共提到了七位同工，在保羅他所有的事奉當中呢，保羅他非常的注重這個團隊的精神，這裡保羅提到的這些同工，也以這一些的同工為樂、為榮！

我想今天從今天的經文當中，我們看到了一位有榜樣的保羅，他不用權柄，他不弄權，他非常的欣賞人，也接納人，他也非常的有愛心，然後有愛心的行為，來為別人代求。

一個真正的信仰，要在行為上能夠顯出來！一個得到主赦免的人，他也應該有主的愛，能夠去赦免別人。信心要顯出功效，才是真的信心，不是出於勉強，而是出於甘心。保羅代阿尼西母請求赦免，這正是我們的神祂赦免我們各種罪的一個寫照，如同在「主禱文」，主所禱告的：「免我們的債，如同我們免了人的債！」

「饒恕」這是新約聖經當中非常特別的一個主題，也是貫穿這一卷《腓利門書》這封書信的一個神學的主題。保羅雖然在這當中沒有提到「饒恕」這兩個字，但是卻為它提供了一個最佳的一個聖經的詮釋。在 4 到 7 節，保羅提到了一個饒恕者的品格；在 8 到 18 節這裡，保羅提到了一個饒恕者應該有採取的一個行動；而 19 到 23 節，保羅提到了一個饒恕者該有的動機。

《腓利門書》教導我們如何把聖經的教訓，我們可以應用在我們的日常特別一些的難題上。保羅效法耶穌的榜樣，因著他愛阿尼西母的緣故，擔當了中間人的一個角色，他指出了弟兄姊妹要在主耶穌基督裡合一，這是基督徒我們彼此相愛和饒恕的一個基礎。愛的高峰就是愛得罪自己的人，就像耶穌在十字架上所禱告的說：「父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不知道。」

各位弟兄姊妹，你與弟兄姊妹之間有什麼樣的一個隔閡嗎？有什麼使你跟其他的弟兄姊妹有分隔的障礙呢？是種族嗎？是社會地位嗎？是財富、教育程度？或者是你的性格？或者是因為對方有什麼曾經傷害過你、得罪你的地方所在嗎？今天我想藉由這段《腓利門書》，神也是同樣的盼望我們也能夠像腓利門一樣，用饒恕的心，打破人與人之間那隔斷的牆，在主裡面跟我們主內的弟兄姊妹能夠彼此合一，你願意嗎？弟兄姊妹，默想一下，有誰虧負了你？原諒他吧！有誰直到如今你還不肯接納他的呢？顯出你基督徒愛心的實際，接納他吧！求主賜我們有寬宏大量的胸懷，能夠以慈愛善待那些得罪我們的人。

願神大大的賜福你，平安！

 

經文：腓利門書 1:8-25

 

8我雖然靠着基督能放膽吩咐你合宜的事， 9然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑着愛心求你， 10就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西謀求你。 11他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。 12我現在打發他親自回你那裏去；他是我心上的人。 13我本來有意將他留下，在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。 14但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。 15他暫時離開你，或者是叫你永遠得着他， 16不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。在我實在是如此，何況在你呢！這也不拘是按肉體說，是按主說。

17你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。 18他若虧負你，或欠你甚麼，都歸在我的帳上； 19我必償還，這是我－保羅親筆寫的。我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我。 20兄弟啊，望你使我在主裏因你得快樂，並望你使我的心在基督裏得暢快。

21我寫信給你，深信你必順服，知道你所要行的必過於我所說的。 22此外你還要給我預備住處；因為我盼望藉着你們的禱告，必蒙恩到你們那裏去。

23為基督耶穌與我同坐監的以巴弗問你安。 24與我同工的馬可、亞里達古、底馬、路加也都問你安。 25願我們主耶穌基督的恩常在你的心裏。阿們！