吳榮滁：

 

各位弟兄姊妹平安！我們繼續用《加拉太書》第 5 章一起來靈修。今天我們會從第 2 節一直看到第 14 節這個段落。那麼第 2 節一開始呢，保羅又再一次提到律法和信心兩者對立的關係了，讓我們來看第 2 到第 6 這五節經文。

《加拉太書》5:2-6
2 我－保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了。 3 我再指著凡受割禮的人確實地說，他是欠著行全律法的債。 4 你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。 5 我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。 6 原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。

保羅再次強調，受不受割禮，其實跟生命的改變，沒什麼關係的，重要的是信心。因著信心，領受生命的更新，而不是藉著割禮。當然這裡割禮所代表著，不只是割禮這一個禮儀，其實代表著就是整套舊約很多律法，以及各種禮儀的代表了。

保羅在這裡要講的，是靠著這些禮儀，譬如割禮，人其實生命不會改變。那靠著割禮，既然不能成全，那要怎麼辦？當然就是靠著信心。這裡所謂的信心，當然就跟上面好多集所講的整個信息有關了。靠著信心，領受亞伯拉罕的應許，藉著基督，成為信心的後代，於是應許就落實在後代的身上等等。總之，是信心，而不是律法。那麼這個主題在《加拉太書》一再的出現，用不同的方式來講，那麼這個段落是講受割禮沒有用。

那麼下面第 7 節到第 14 節，就提出了一個更深刻的觀察了。什麼觀察？既然前面講了很多律法啦、割禮啦、禮儀啦、日子啦、節期啦…等等，這些舊約信仰中的實踐方式，這一些都沒辦法帶來救恩的，但是前面也提到了律法不是完全沒有用喔！律法也有它的價值。那麼從第 7 節到第 14 節這一段經文，各位自行閱讀就能瞭解了，一目了然，那就是，其實律法呢，也有律法的提升的。律法的提升，就是律法的真正意義。

律法定出來，當然叫人知罪嘛，那是前面所提的嘛！我們還說，就好像一個人生病，律法就好像一支溫度計嘛，測出來你發燒了嘛！但是這個溫度計，不會讓你病好啊！病好了，那就是透過信心，而得的耶穌基督的救恩嘛。不過，律法定下來，當然也是有它的目的啊！這個目的，是希望藉著實踐一些規定，能夠培養人的愛心。愛心是什麼呢？對人的愛心，也是對神的愛心，雖然定出律法，實在沒辦法達到這個目的。不過，律法真的有這個本意的，所以這個段落 7 到 14 節，就指出律法的本意，其實就在一句話講完了，叫做「愛人如己」。

律法是一套行為的系統，包括祭祀的系統。那怎麼會跟「愛人如己」連在一起呢？那這個就是一個重要的議題啦！所有律法的設定，不只是那個行為，其實在行為背後是有一個態度的。這個態度，正如剛剛講的，對人的愛、對神的愛，只不過，這樣子的表達，事實上是達不到愛人如己的目的，那怎麼辦呢？所以就要靠耶穌基督的救恩嘛！救恩使人改變，救恩使生命更新…等等等等嘛！那因此呢，《加拉太書》講到這裡，就已經非常清楚的給我們看見，是！律法是有好的本意，不過律法好的本意，就是要人愛人如己。既然如此，那我們就要瞭解什麼是愛的行動啦！《加拉太書》後面的經文就陸陸續續提到，我們繼續靈修，繼續把這個愛的功課，學習的完全。

不過今天給我們看見了，的確，靠著行為，不管是受割禮也好，靠著守節期也好，不能使人完全。而律法最終使人完全的，最初的目的，「愛人如己」，到底怎麼樣能夠落實呢？我們下一集就提到這個主題了。

願神帶領，繼續靈修，並且從祂的話語裡面，我們的生命也得到更新。

願神祝福你，平安。

 

經文：加拉太書 5:2-14

 

2我－保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了。 3我再指着凡受割禮的人確實地說，他是欠着行全律法的債。 4你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。 5我們靠着聖靈，憑着信心，等候所盼望的義。 6原來在基督耶穌裏，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。

7你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？ 8這樣的勸導不是出於那召你們的。 9一點麵酵能使全團都發起來。 10我在主裏很信你們必不懷別樣的心；但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名。 11弟兄們，我若仍舊傳割禮，為甚麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。 12恨不得那攪亂你們的人把自己割絕了。

13弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。 14因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。