錢家淦：

 

親愛的弟兄姊妹平安！我們感謝主！今天我們繼續以《阿摩司書》第 8 章，作為我們靈修的進度，今天我們要一同思想的主題是「人飢渴是因不聽神的話」。

第 8 章記載神藉著一筐夏天的果子的異象，來表示以色列毀滅的結局時候到了。全章分為兩個段落：第一個段落是 1 到 3 節「夏果的異象」，以色列的結局到了，耶和華不再寬恕；第二個段落是 4 到 14 節「以色列的結局」，將有地震、日食、饑荒、乾旱痛苦的日子，拜偶像的必定滅亡。

我們先來看第 1 到第 3 節。

《阿摩司書》8:1-3
主耶和華又指示我一件事：我看見一筐夏天的果子。 2 祂說：「阿摩司啊，你看見甚麼？」我說：「看見一筐夏天的果子。」耶和華說：「我民以色列的結局到了，我必不再寬恕他們。」 3 主耶和華說：「那日，殿中的詩歌變為哀號；必有許多屍首在各處拋棄，無人作聲。」

上一章我們看到三個異象，有蝗災、有火災，還有準繩，作為宣告審判的來到。這一章我們看到第四個異象是「一筐夏天的果子」，先知說自己是修理桑樹的，神馬上就讓他看到一筐熟悉的果子。「夏天的果子」是指著夏末已經完全熟透的無花果，如果不及時食用的話，很快的就會腐爛。神主動來問先知：「你看見什麼？」目的呢，是要提醒他注意北國的祭司亞瑪謝拒絕神的警告，證明北國的罪惡已經滿盈，神審判的時機已經成熟了。「夏天的果子」也代表「我民以色列的結局到了，我必不再寬恕他們。」但是，雖然北國以色列的結局已經到了，國家也即將滅亡，神卻仍把「我民以色列」看作是自己的百姓，「不將雅各家滅絕淨盡」，所以「約瑟的餘民」才有蒙神施恩的盼望：「尋求耶和華，就必存活」。「殿中的詩歌變為哀號」，原文意思是宮殿裡的歌手將唱哀歌。

接著我們可以看到北國以色列即將面臨的結局，包括四個部分，分別是地震、日食、饑荒和乾渴。

接下來我們來看第 4 到第 6 節。

《阿摩司書》8:4-6
4 你們這些要吞吃窮乏人、使困苦人衰敗的，當聽我的話！ 5 你們說：月朔幾時過去，我們好賣糧；安息日幾時過去，我們好擺開麥子；賣出用小升斗，收銀用大戥子，用詭詐的天平欺哄人， 6 好用銀子買貧寒人，用一雙鞋換窮乏人，將壞了的麥子賣給人。

以色列百姓表面上謹守了「月朔」和「安息日」的宗教儀式，但心裡卻盼望這些節期趕緊結束，以便繼續經營謀生。今天有許多信徒參加主日崇拜，或許也有人心不在敬拜，心中著急著講道幾時過去，好趕快去享受週末的時光。

第 5 節這裡提到「賣出用小升斗」，是為了少付麥子；正常的一伊法，大約是 22 公升。而第 5 節「收銀用大戥子」，原文是「變大舍客勒」，是為了多收銀子。正常的一舍客勒，大約是 11.4 公克。當時還沒有發明錢幣，是用銀子當作貨幣，所以收取銀子都會用砝碼來秤重量。這些人在鑒察人心的面前都敷衍了事了，在人面前更是「用詭詐的天平來欺哄人」。

接下來我們來看第 7 到第 8 節。

《阿摩司書》8:7-8
7 耶和華指著雅各的榮耀起誓說：他們的一切行為，我必永遠不忘。 8 地豈不因這事震動？其上的居民不也悲哀嗎？地必全然像尼羅河漲起，如同埃及河湧上落下。

第 7 節「雅各的榮耀」是雙關語，神用諷刺的方法來起誓，以色列人妄自尊大到什麼地步，神就牢記他們的行為到什麼地步。人詭詐的心思言行，還盼望著崇拜幾時過去，然而神全部都會記在帳上，到時候必然清算。第 8 節提到「地必全然的像尼羅河漲起」，是用尼羅河的河水的漲落，來比喻神將要用地震作為審判的工具。由於季風雨量增加，尼羅河的流域，每年的陽曆八至十月，都會有定期的氾濫。

當北國的窮乏人、困苦人和貧寒人聽到神要譴責這些濫用權力、為富不仁的時候，心裡面一定大聲叫好。不料，當神降下刑罰的時候，卻沒有只懲罰那些吞吃窮乏人、使困苦人衰敗的，也沒有只報應那些用銀子來買貧寒人，用一雙鞋來換窮乏人，將壞了的麥子賣給人的，而是用地震刑罰了全部的百姓，「其上的居民」一個都不能得到倖免，因為在鑒察人心的神看來，百姓已經是全然敗壞，那些窮乏人、困苦人、貧寒人並沒有更加的高尚、敬虔，他們如果掌握了財富、地位，也一樣會欺壓其他的窮乏人、困苦人跟貧寒人。因此，神並沒有要人頭痛醫頭、腳疼醫腳，推行社會的公義，北國已經用了兩百年的時間證明，人的生命若沒有改變，任何的改革都不能建立公平的政治、經濟制度。神所要做的，是徹底的拆毀和重建，讓彌賽亞的君王來執掌王權，「在地上施行公平和公義」，才能「使公義如江河滔滔」。

接下來我們來看第 9 到 12 節。

《阿摩司書》8:9-12
9 主耶和華說：到那日，我必使日頭在午間落下，使地在白晝黑暗。 10 我必使你們的節期變為悲哀，歌曲變為哀歌。眾人腰束麻布，頭上光禿，使這場悲哀如喪獨生子，至終如痛苦的日子一樣。 11 主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。 12 他們必飄流，從這海到那海，從北邊到東邊，往來奔跑，尋求耶和華的話，卻尋不著。

第 9 節這裡提到「日頭在午間落下」，可能是指預言正當北國的繁榮如日中天時，亞述會突然來襲，比加王會突然的被殺，也可能是指日全食，或者是兩者兼有的雙關語。在主前763年，中東地區就發生過一次日全食。當時候，亞述帝國在主前773到755年，在亞述但三世第九年確實記錄了這件事情，也確定了古代中東歷史這個事情有絕對年份的關鍵的依據，被稱為「亞述日全食」。

第 11 節提到了「乃因不聽耶和華的話」，原文是指「乃因缺乏耶和華的話」，這饑荒並不是無餅、無水，而是「缺乏耶和華的話」；不是因為物質的貧乏，而是人缺乏神話語的引導，人找不到出路。

在《馬太福音》第 7 章，神曾說：「尋找，就尋見。」但這些神的百姓「尋求耶和華的話，卻尋不著」，是因為他們尋求的對象搞錯了。百姓從東到西、從北到東，往來奔跑，就是不肯回到神的面前來尋求，而是呢，在尋求自己可以操縱，可以利用的金牛犢。

最後我們來看第 13 到 14 節。

《阿摩司書》8:13-14
13 當那日，美貌的處女和少年的男子必因乾渴發昏。 14 那指著撒馬利亞牛犢起誓的說：但哪，我們指著你那裡的活神起誓；又說：我們指著別是巴的神道起誓。這些人都必仆倒，永不再起來。

「撒馬利亞牛犢」是指北國以色列用來代替神的偶像。「但」這個地方，是北國以色列的最北方，耶羅波安一世在那裡曾經設立了金牛犢。而「別是巴」是指在南國猶大最南的地方，那裡有違反律法的祭壇，所以無論是北國還是南國，神的百姓都已經是全然的敗壞。既然百姓們都不願意聽先知說預言，神這時候就收回祂的話語，降下饑荒，讓百姓的內心「必因乾渴而發昏」。

今天在教會裡面，也有可能充滿了自己在屬靈上以為的美麗或剛強，「美貌的處女和少年的男子」，他們「往來奔跑，尋求耶和華的話，卻尋不著」，所以無論是禱告的技巧，著名的講員，還是屬靈的雞湯，其實這些都不能解決他們靈裡的乾渴跟發昏。

讓我們一起來禱告：
是的！親愛的天父，主，當我們心裡面沒有真正尋求祢的時候，我們會常常感覺到靈裡面是枯乾的。主，人飢餓並非是無餅，人乾渴並不是無水，乃是因為沒有祢的話語。求主祢幫助我們，讓我們能夠常常心中有祢的話語，成為我們心裡的力量，因為祢的話語就是我們生命的糧，我們若失去了生命的糧，我們靈裡面必然枯乾。求神祢幫助我們，天天的渴慕祢的話語，並且按著祢的話語去行。禱告祈求是奉靠主耶穌基督的聖名，阿們！

 

經文：阿摩司書 8:1-14

 

1主耶和華又指示我一件事：我看見一筐夏天的果子。 2他說：「阿摩司啊，你看見甚麼？」我說：「看見一筐夏天的果子。」耶和華說：「我民以色列的結局到了，我必不再寬恕他們。」 3主耶和華說：「那日，殿中的詩歌變為哀號；必有許多屍首在各處拋棄，無人作聲。」

4你們這些要吞吃窮乏人、
使困苦人衰敗的，當聽我的話！
5你們說：月朔幾時過去，
我們好賣糧；
安息日幾時過去，
我們好擺開麥子；
賣出用小升斗，
收銀用大戥子，
用詭詐的天平欺哄人，
6好用銀子買貧寒人，
用一雙鞋換窮乏人，
將壞了的麥子賣給人。

7耶和華指着雅各的榮耀起誓說：
他們的一切行為，我必永遠不忘。
8地豈不因這事震動？
其上的居民不也悲哀嗎？
地必全然像尼羅河漲起，
如同埃及河湧上落下。

9主耶和華說：到那日，
我必使日頭在午間落下，
使地在白晝黑暗。
10我必使你們的節期變為悲哀，
歌曲變為哀歌。
眾人腰束麻布，頭上光禿，
使這場悲哀如喪獨生子，
至終如痛苦的日子一樣。

11主耶和華說：日子將到，
我必命饑荒降在地上。
人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，
乃因不聽耶和華的話。
12他們必飄流，從這海到那海，
從北邊到東邊，往來奔跑，
尋求耶和華的話，卻尋不着。

13當那日，美貌的處女
和少年的男子必因乾渴發昏。
14那指着撒馬利亞牛犢起誓的說：
但哪，我們指着你那裏的活神起誓；
又說：我們指着別是巴的神道起誓。
這些人都必仆倒，永不再起來。