錢家淦：

 

親愛的弟兄姊妹平安！感謝主！我們今天繼續以《阿摩司書》第 3 章，作為我們的靈修進度，今天我們要一同思想的主題是「指責以色列的罪狀」。

第 3 章記載了神藉著先知阿摩司，指責了以色列現今的罪狀。全章分為四個段落：第 1 節到第 2 節提到了「蒙神的揀選」；第 3 到第 6 節提到了「七個問題」，指明了神降禍的原因；第 7 到第 8 節提到了「先知的信息」，耶和華指示奧秘，誰能不說預言呢？第 9 到第 15 節提到了「承擔惡果」。

我們先來看第 1 節到第 2 節。

《阿摩司書》3:1-2
以色列人哪，你們全家是我從埃及地領上來的，當聽耶和華攻擊你們的話： 2 在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必追討你們的一切罪孽。

第 1 節這裡提到了「你們全家」，指的是以色列十二個支派，包括南國跟北國。神管教百姓的原因，是因為「他們在地上萬族當中，我只認識你們；因此，我必要追討你們的一切罪孽」。神不但要追討不公不義的罪，也要追討背棄聖約的罪，這是在《申命記》第 28 章 15 到 68 節有提到的。

第 2 節這裡說「我只認識你們」，指神揀選了以色列「作祭司的國度，為聖潔的國民」，與百姓之間有特殊的立約關係。

今天我們和以色列人一樣，被神所認識，但這特殊的恩典卻不允許被濫用，信徒並沒有免受審判的特權，因為恩典越大、責任也越大，「因為多給誰，就向誰多取；多托誰，就向誰多要」，這是在《路加福音》 12 章 48 節有提到的。但這裡並不是說人不被神認識，就不必受審判，「因為時候到了，審判要從神的家起首」。

接下來我們一起來看第 3 到第 8 節。

《阿摩司書》3:3-8
3 二人若不同心，豈能同行呢？ 4 獅子若非抓食，豈能在林中咆哮呢？少壯獅子若無所得，豈能從洞中發聲呢？ 5 若沒有機檻，雀鳥豈能陷在網羅裡呢？網羅若無所得，豈能從地上翻起呢？ 6 城中若吹角，百姓豈不驚恐呢？災禍若臨到一城，豈非耶和華所降的嗎？ 7 主耶和華若不將奧祕指示祂的僕人─眾先知，就一無所行。 8 獅子吼叫，誰不懼怕呢？主耶和華發命，誰能不說預言呢？

「二人若不同心，豈能同行呢？」，原文是「二人若不遵守約定，豈能同行呢？」在古時候，荒僻的山地裡面，路人稀少，若有兩個人同行，那必定是早已經約定好的。

在第 4 到第 6 節，藉著當時日常生活中常見的因果關係，來指出先知的資訊是由神而來的，「主耶和華發命，誰能不說預言呢？」因此百姓應當好好的思想先知所宣告的審判，而不是掩耳盜鈴的吩咐先知不要說預言。

神總是先藉著先知警告百姓，然後才降下懲罰。神在降災給埃及之前，也是先透過摩西警告了法老；而在北國滅亡之前，神也反覆的通過祂的僕人眾先知發出了充分的預言和勸告，因此百姓在管教的面前，是無可推諉的。

接下來我們來看第 9 節到第 12 節。

《阿摩司書》3:9-12
9 要在亞實突的宮殿中和埃及地的宮殿裡傳揚說：你們要聚集在撒馬利亞的山上，就看見城中有何等大的擾亂與欺壓的事。 10 那些以強暴搶奪財物、積蓄在自己家中的人不知道行正直的事。這是耶和華說的。 11 所以主耶和華如此說：敵人必來圍攻這地，使你的勢力衰微，搶掠你的家宅。 12 耶和華如此說：「牧人怎樣從獅子口中搶回兩條羊腿或半個耳朵，住撒馬利亞的以色列人躺臥在床角上或鋪繡花毯的榻上，他們得救也不過如此。」

非利士五城之一，亞實突和埃及，他們都是外邦人的代表，而撒馬利亞是北國的首都。外邦人被召集到撒馬利亞周圍的群山，要來觀看「城中有何等大的擾亂與欺壓的事」，表明了選民不但和外邦人一樣全然敗壞，而且犯罪的程度已經超過了外邦人，「不知道行正直的事」，結局必然是被神管教。

而「敵人必來圍攻這地」，是預言了在三十多年以後，亞述王圍攻撒馬利亞三年之久，最後以色列人被擄到亞述，這是記載在《列王紀下》第 17 章。神要藉著仇敵來圍攻，阻擋驕傲的人，潔淨這地的擾亂、欺壓與強暴。

古時候，牧人要從獅子口中搶回兩條羊腿或半個耳朵，是為了向主人證明羊確實被野獸所吃，所以不必賠償；「躺臥在床角上或鋪繡花毯的榻上」，可能是指著北國的權貴將失去財富，只剩下床的一角或毯子的一端，空留殘破的回憶。「搶回」與「得救」，比喻北國被敵人圍攻的時候，得救的餘數是很少的。

最後我們來看 13 到 15 節。

《阿摩司書》3:13-15
13 主耶和華─萬軍之神說：當聽這話，警戒雅各家。 14 我討以色列罪的日子，也要討伯特利祭壇的罪；壇角必被砍下，墜落於地。 15 我要拆毀過冬和過夏的房屋。象牙的房屋也必毀滅；高大的房屋都歸無有。這是耶和華說的。

13 節這裡提到了「警戒」，原文是「作證」的意思，是指法庭上提出控訴的術語。雖然神在北國的滅亡臨近之前，向百姓發出指控、警戒，但百姓卻充耳不聞，所以全然是自取敗壞的。

南北國分裂以後，耶羅波安一世在伯特利就設立了金牛犢代替了神，使北國陷在罪裡面，兩百多年而不能自拔。百姓既不能專心的愛神，自然也就不能愛人如己、施行社會的公義，社會和道德問題自然也就無法根除。因此，神不但要像追討外邦人一樣追討以色列的不公不義，「也要追討伯特利祭壇的罪」，除掉金牛犢，如此才能讓百姓徹底的回轉。

「祭壇的角」是指著避難的地方，而「壇角被砍下」，這是比喻百姓在神的審判之下，沒有任何地方可以躲藏。

「過冬和過夏的房屋」，指的是北國的權貴，他們夏天住在涼爽的撒馬利亞的山地；而冬天，他們住在溫暖的耶斯列平原。這些都代表了北國所看重、所倚賴、引以為豪的經濟繁榮和奢華生活，可是呢，將來卻要被神全然拆毀，然後才能夠「建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣」。

今天，信徒們在神以外所看重、所倚靠的、所追求的，無論是屬世的「高大房屋」，或者是外表屬靈的「伯特利祭壇」，都要被神徹底的拆毀，才能重新修造。歷史表明了人應該專心順從耶和華，這是蒙福的唯一道路。任何心懷二意的折衷、修補、摻雜，最終都會帶來敗壞。

讓我們一起來禱告：
親愛的天父，藉著今天的經文，主祢再次提醒我們，不要自欺欺人，因為主祢是鑒察人心的，神祢是輕慢不得的。求主祢幫助我們，不要用其他的虛假來代替真實的敬拜。求主祢讓我們真實的回轉歸向祢。主啊！讓我們的心尊主祢為大，凡事能夠合祢的心意，過討祢所喜悅的生活。我們這樣禱告祈求，是奉靠主耶穌基督的聖名。阿們！

 

經文：阿摩司書 3:1-15

 

1 以色列人哪，你們全家是我從埃及地領上來的，當聽耶和華攻擊你們的話：
2在地上萬族中，我只認識你們；
因此，我必追討你們的一切罪孽。

3二人若不同心，豈能同行呢？
4獅子若非抓食，豈能在林中咆哮呢？
少壯獅子若無所得，豈能從洞中發聲呢？
5若沒有機檻，雀鳥豈能陷在網羅裏呢？
網羅若無所得，豈能從地上翻起呢？
6城中若吹角，百姓豈不驚恐呢？
災禍若臨到一城，豈非耶和華所降的嗎？
7主耶和華若不將奧祕指示他的僕人－眾先知，
就一無所行。
8獅子吼叫，誰不懼怕呢？
主耶和華發命，誰能不說預言呢？

9要在亞實突的宮殿中
和埃及地的宮殿裏傳揚說：
你們要聚集在撒馬利亞的山上，
就看見城中有何等大的擾亂與欺壓的事。
10那些以強暴搶奪財物、
積蓄在自己家中的人
不知道行正直的事。
這是耶和華說的。
11所以主耶和華如此說：
敵人必來圍攻這地，
使你的勢力衰微，
搶掠你的家宅。

12耶和華如此說：「牧人怎樣從獅子口中搶回兩條羊腿或半個耳朵，住撒馬利亞的以色列人躺臥在牀角上或鋪繡花毯的榻上，他們得救也不過如此。」
13主耶和華－萬軍之神說：
當聽這話，警戒雅各家。
14我討以色列罪的日子，也要討伯特利祭壇的罪；
壇角必被砍下，墜落於地。
15我要拆毀過冬和過夏的房屋。
象牙的房屋也必毀滅；
高大的房屋都歸無有。
這是耶和華說的。