錢家淦：
親愛的弟兄姊妹平安！感謝主！我們繼續以《阿摩司書》第 2 章，作為我們今天的靈修進度，今天我們要一同思想的主題是「神對摩押、猶大和以色列的審判信息」。
全章呢，可以分為三個段落，第一個段落是在 1 到 3 節，神對摩押的審判，以東王的骸骨焚燒成灰，神必要剪除摩押中的審判者。第 4 到第 5 節是第二段落，猶大也即將面臨到審判，因為他們厭棄了律法，隨從偶像，神要降火燒滅。第三個段落是第 6 到第 16 節，神對以色列的審判，因為他們重利輕義的生活，忘恩負義的歷史，神必要壓制他們。
我們先來看第一個段落， 1 到 3 節：
《阿摩司書》2:1-3
耶和華如此說：摩押三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罰；因為她將以東王的骸骨焚燒成灰。 2 我卻要降火在摩押，燒滅加略的宮殿。摩押必在鬨嚷吶喊吹角之中死亡。 3 我必剪除摩押中的審判者，將其中的一切首領和他一同殺戮。這是耶和華說的。
摩押呢，是亞伯拉罕的侄子—羅得的後裔，他們呢，住在死海的東南方，以東的北面。他們呢，和以色列其實有血緣的關係，但是呢，自從士師的時代，就常常與以色列人爭戰。在第 1 節當中提到，神呢，要將以東王的骸骨焚燒成灰，這代表了呢，極大的污辱和仇恨。神呢，要追討摩押的原因，不像另外五個外邦的國家，他們對付了神的百姓，而是因為摩押和以東兩個外邦國家之間的仇恨，這表明了神不只是以色列的神，神也是全地的神。加略是摩押的重要城市，有很多的偶像基抹的神廟。主前呢，733年到732年間，亞述他發動了第二次的西征，這時候就征服了摩押，也應驗了先知阿摩司的預言。
接下來呢，我們來看第 4 到第 5 節：
《阿摩司書》2:4-5
4 耶和華如此說：猶大人三番四次地犯罪，我必不免去他們的刑罰；因為他們厭棄耶和華的訓誨，不遵守他的律例。他們列祖所隨從虛假的偶像使他們走迷了。 5 我卻要降火在猶大，燒滅耶路撒冷的宮殿。
「猶大人」這裡指的就是南國猶大的百姓。當所羅門死後，以色列呢，就分為南、北兩國，北國有十個支派，被稱為以色列國；南國有兩個支派，被稱為猶大國。南國跟北國他們彼此既有爭戰又有合作，但他們都是神的百姓。神呢，祂不偏待人，祂必定要按個人的行為審判人。上帝的公義的標準是對所有人都適用的，上帝絕不會偏袒自己所揀選的百姓，因此呢，雖然神從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲，但神卻親自的降火在猶大，燒滅耶路撒冷的宮殿。神對於外邦人的審判，是根據神放在他們裡面的良知良心，追討他們不義的行為，而對於神百姓的審判呢，卻是根據他們與神的關係，追討他們厭棄了耶和華的訓誨，不遵守神的律例，隨從虛假的偶像。
外邦人他違反了神普遍的啟示，而猶大呢，卻違反了神的特殊啟示，他們破壞了十誡當中的第一誡，神百姓違背了萬王之王所立的聖約，比不記念弟兄的盟約的外邦人還不如呢！這個時候呢，南國猶大烏西雅王行耶和華眼中看為正的事，只是呢，邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香，這是記載在《列王紀下》 15 章，百姓呢，已經習以為常了，甚至都不知道自己已經偏行己路，走迷了。在主前的586年，巴比倫尼布甲尼撒的軍隊就摧毀了耶路撒冷和聖殿，這也應驗了阿摩司的預言。
接下來我們來看第 6 節到第 8 節：
《阿摩司書》2:6-8
6 耶和華如此說：以色列人三番四次地犯罪，我必不免去他們的刑罰；因他們為銀子賣了義人，為一雙鞋賣了窮人。 7 他們見窮人頭上所蒙的灰也都垂涎，阻礙謙卑人的道路。父子同一個女子行淫，褻瀆我的聖名。 8 他們在各壇旁鋪人所當的衣服，臥在其上，又在他們神的廟中喝受罰之人的酒。
神已經從遠到近，從外邦人到選民，宣告了神對北國以色列，還有所有鄰國的審判，百姓呢，也許聽得興高采烈、歡欣鼓舞，為了仇敵受報應而高聲叫好，也一致的同意了南國猶大的敗壞。但是神對於七國的審判，只不過是審判北國的序幕，神突然話鋒一轉，用同樣的「三番四次地犯罪，我必不免去對他們的刑罰」來宣告對北國的審判。連擁有聖殿的猶大，都不能豁免審判，更何況是敬拜金牛犢的北國呢？
「他們見窮人頭上所蒙的灰也都垂涎」，可以翻譯為他們將窮人的頭在地上的塵土當中踐踏。「為了銀子賣掉義人」，它是指的行賄者用金錢來想要賄賂法官。「為一雙鞋賣了窮人」，這是指的討債者呢，為了一點的利益，就把弟兄們出賣當作債奴。外邦人只是販賣擄掠來別國的眾民，而離棄神的北國呢，卻是販賣了自己的弟兄啊！「父子同一個女子行淫」，可能是指父子都與拜巴力廟中的廟妓行淫。「所當的衣服」指的是外衣，晚上呢，可以當作被子。在律法的規定當中，有明定債主呢，要在日落以前，要歸還負債者所抵押的外衣，這是記載在《出埃及記》的第 22 章，但是司法者卻執法犯法，拿著別人的禦寒的衣物，在偶像的廟裡，臥在其上行淫。他用不公平的罰款來購買受罰之人的酒喝。可見呢，北國從耶羅波安一世開始，就已經離棄了正道，連教導律法的利未人都被他們趕走了，厭棄耶和華的訓誨，不遵守祂的律例，指的是像審判外邦人一樣，直接追討了他們不義的行為，但北國的問題並不是公平和公義的問題，也不是弱勢群體權益的問題，而是他們離棄了神，把神呢，當作可以操縱利用的金牛犢，更因此不會謹守律法所要求的公平和公義。
接下來我們一起來看第 9 節到第 16 節：
《阿摩司書》2:9-16
9 我從以色列人面前除滅亞摩利人。他雖高大如香柏樹，堅固如橡樹，我卻上滅他的果子，下絕他的根本。 10 我也將你們從埃及地領上來，在曠野引導你們四十年，使你們得亞摩利人之地為業。 11 我從你們子弟中興起先知，又從你們少年人中興起拿細耳人。以色列人哪，不是這樣嗎？這是耶和華說的。 12 你們卻給拿細耳人酒喝，囑咐先知說：不要說預言。 13 看哪，在你們所住之地，我必壓你們，如同裝滿禾捆的車壓物一樣。 14 快跑的不能逃脫；有力的不能用力；剛勇的也不能自救。 15 拿弓的不能站立；腿快的不能逃脫；騎馬的也不能自救。 16 到那日，勇士中最有膽量的，必赤身逃跑。這是耶和華說的。
亞摩利人指的是約書亞進迦南時候的迦南七族之一，他可以說是代表了迦南人。神在帶領以色列進迦南之前，首先就帶領他們在約旦河東打敗亞摩利人。拿細耳人是歸耶和華為聖的人，他們不可以喝酒，或者其他的葡萄產品，也不可以剪髮，不可以與死屍接觸，這是記載在《民數記》的第 6 章。先知撒母耳就是拿細耳人。神從《出埃及記》開始，就一路的用恩典來帶領百姓，不但使他們打敗了強敵，更使百姓得以安息，還興起了拿細耳人和先知，使百姓成為祭司的國度，但北國卻忘恩負義、明知故犯，故意棄絕拿細耳人和先知，給拿細耳人酒喝，吩咐先知不要說預言，好讓自己可以放心的活在虛假的平安裡面，這不但是不以神為神，甚至可以說是公然的敵擋神。因此，神宣告了嚴厲的審判，在第 13 到 16 節，神要百姓們知道，神不但要追討沒有神以外的外邦人，神也要追討悖逆神的選民。
神對北國的審判，與其他七國不同，不是降火燒滅宮殿，而是「我必要壓你們，如同裝滿禾捆的車壓物一樣」，果然兩年以後，以色列就發生了大地震，無人能夠逃脫，也無人能夠抵擋，這正是應驗了阿摩司的預言。
今天我們信徒如果像北國一樣，想用自己所想像的金牛犢來代替神，不願聽悔改的信息，只想聽祝福、安慰，維持虛假的屬靈和平安，最終呢，會像北國一樣被神徹底的壓垮、拆毀，如此才能重新的來被建造。
讓我們一起來禱告：
親愛的天父，求主祢幫助我們藉著今天的信息再次提醒我們，不要像北國以色列一樣，他們都活在虛假的宗教裡面，他們並沒有真正的來敬拜神，反而用其他的金牛犢，或者其他外邦的偶像來代替了神祢自己。求主祢幫助我們，固然我們已經信靠了祢，但是有時候我們不免也陷入在虛假的信仰生活當中，求主祢讓我們真實的回到祢的裡面，過一個真實的信仰的生活。我們這樣禱告祈求，是奉靠主耶穌基督的聖名，阿們！
經文：阿摩司書 2:1-16
1耶和華如此說：
摩押三番四次地犯罪，
我必不免去她的刑罰；
因為她將以東王的骸骨焚燒成灰。
2我卻要降火在摩押，
燒滅加略的宮殿。
摩押必在鬨嚷吶喊吹角之中死亡。
3我必剪除摩押中的審判者，
將其中的一切首領和他一同殺戮。
這是耶和華說的。
4耶和華如此說：
猶大人三番四次地犯罪，
我必不免去他們的刑罰；
因為他們厭棄耶和華的訓誨，
不遵守他的律例。
他們列祖所隨從虛假的偶像使他們走迷了。
5我卻要降火在猶大，
燒滅耶路撒冷的宮殿。
6耶和華如此說：
以色列人三番四次地犯罪，
我必不免去他們的刑罰；
因他們為銀子賣了義人，
為一雙鞋賣了窮人。
7他們見窮人頭上所蒙的灰也都垂涎，
阻礙謙卑人的道路。
父子同一個女子行淫，
褻瀆我的聖名。
8他們在各壇旁鋪人所當的衣服，臥在其上，
又在他們神的廟中喝受罰之人的酒。
9我從以色列人面前除滅亞摩利人。
他雖高大如香柏樹，堅固如橡樹，
我卻上滅他的果子，下絕他的根本。
10我也將你們從埃及地領上來，
在曠野引導你們四十年，
使你們得亞摩利人之地為業。
11我從你們子弟中興起先知，
又從你們少年人中興起拿細耳人。
以色列人哪，不是這樣嗎？
這是耶和華說的。
12你們卻給拿細耳人酒喝，
囑咐先知說：不要說預言。
13看哪，在你們所住之地，我必壓你們，
如同裝滿禾捆的車壓物一樣。
14快跑的不能逃脫；
有力的不能用力；
剛勇的也不能自救。
15拿弓的不能站立；
腿快的不能逃脫；
騎馬的也不能自救。
16到那日，勇士中最有膽量的，
必赤身逃跑。
這是耶和華說的。