吳榮滁 牧師：

 

各位弟兄姊妹平安，今天我們要來從《以西結書》 15 章中一起來靈修。

經文裡面，主耶和華跟以西結先知傳達信息，用一種比喻性的語言來講。祂問先知以西結（當然這種問句都是一個修飾性的問句）：請問葡萄樹有什麼用呢？葡萄樹就是結葡萄啊！葡萄樹的枝子不能做建材，也不能夠做其他用途，所以葡萄樹有什麼用呢？只有一個用途，就是結葡萄啊！萬一這個葡萄樹不結葡萄，真的沒什麼用！別的樹木還可以來做建材、做木料，葡萄樹是一種灌木和爬藤，怎麼能做這個呢？所以不結葡萄的葡萄樹，只有一個下場了，就是拿去燒。這就是這段經文所要用的比喻、要傳講的信息。

不結果的葡萄樹比喻：耶路撒冷居民的審判

葡萄樹在聖經裡常常是指百姓。以色列的百姓敵對主，違背主的盟約，當然沒有辦法為主結果子。所以主問以西結：葡萄樹有什麼用啊？不結果子的葡萄樹只有被焚燒的下場。所以在第 6 到第 8 節，主就把講這個比喻的目的，在這三節經文裡面告訴以西結。讓我們來看 15 章 6 到 8 節。

《以西結書》15:6-8
「所以，主耶和華如此說：眾樹以內的葡萄樹，我怎樣使它在火中當柴，也必照樣待耶路撒冷的居民。我必向他們變臉；他們雖從火中出來，火卻要燒滅他們。我向他們變臉的時候，你們就知道我是耶和華。我必使地土荒涼，因為他們行事干犯我。這是主耶和華說的。」

很清楚的，這三節經文為剛剛這個比喻做了一個結論：這些以色列百姓敵對神、冒犯神、干犯神，遠離神當然就不能夠結出應該有的、合神心意的生活行為和思想言語。社會充滿了仇恨兇殺、不公不義，哪裡看見葡萄樹結的好果子呢？所以他們就好像不結果的葡萄樹。在主的眼中真的無用，不過焚燒！這個焚燒指的就是審判的來臨。這一段信息是用百姓日常的生活經驗，在農業的社會當中，他們自己也種葡萄樹，百姓也遇過不結果的葡萄藤。他們把不結果子的葡萄藤燒掉，是他們的生活的一部分，他們非常明白這一段信息的。

雖然我們不一定活在同樣的農業社會，不過，解釋一下我們也能夠明白，這只是一個比喻。應該結果子，顯出主真實生命的群體，沒有辦法將主的生命顯明出來，結出果子成為見證，那就是無用的葡萄樹。表達出這一些葡萄樹本身是沒有生命的，結不出果子的葡萄樹，因為沒有葡萄應該有的生命，所以只有一個下場，就是焚燒。

更新生命的果子：自我生命的品質與真實悔改的檢視

今天在教會時代，懇求主幫助每一位信徒，既然聖靈住在我們裡面，我們應該會結出聖靈的果子。聖靈的果子有各方各面，在《加拉太書》我們看見起碼有九個面向，每一個面向都給我們看見，這是一個屬靈生命所結出的果子應該有的表現。

求主恩待我們，讓我們既然信主了，舊的生命漸漸過去，新的生命漸漸更新長大，自然，生命的果子一定會結出來的。假如我們怎麼樣都沒有生命的果子結出來，就表示很可能我們的生命出問題了；或者說很可能我們覺得自己信主，其實還沒有真正悔改信主，這樣的話，我們就應該好好來到主面前，求主光照，使得我們的生命重新被調整、重新再與主耶穌的生命連接，這樣，結果子應該是一個自然的現象。

願主帶領我們，透過這段經文，對自我生命的品質和內容，做一個自我的測試，看看我們自己是不是有結出生命的果子，假如沒有的話，快快回到耶穌面前與主連接，很自然，葡萄樹一定會結出葡萄，因為生命現象本該如此。願主帶領，藉著這段經文，我們可以一起彼此提醒。

願神祝福你，平安。

 

經文：以西結書 15:1-8

 

1耶和華的話臨到我說： 2「人子啊，葡萄樹比別樣樹有甚麼強處？葡萄枝比眾樹枝有甚麼好處？ 3其上可以取木料做甚麼工用，可以取來做釘子掛甚麼器皿嗎？ 4看哪，已經拋在火中當作柴燒，火既燒了兩頭，中間也被燒了，還有益於工用嗎？ 5完全的時候尚且不合乎甚麼工用，何況被火燒壞，還能合乎甚麼工用嗎？」 6所以，主耶和華如此說：「眾樹以內的葡萄樹，我怎樣使它在火中當柴，也必照樣待耶路撒冷的居民。 7我必向他們變臉；他們雖從火中出來，火卻要燒滅他們。我向他們變臉的時候，你們就知道我是耶和華。 8我必使地土荒涼，因為他們行事干犯我。這是主耶和華說的。」