《尼希米記》13:15-31|雷厲風行的改革

吳榮除 牧師 與 利河伯 弟兄:

 

吳牧師:嗨!各位弟兄姊妹平安,今天我們來到《尼希米記》靈修最後一集了喔!

利弟兄:最後一集了。

吳牧師:那我們是要從第 13 章從第 15 節開始,一直到最後,一起來靈修和思考了。

利弟兄:是的。

吳牧師:那今天最後一集給我們看見的真的有點低潮了。

利弟兄:有點淒涼。

吳牧師:淒涼喔!怎麼個淒涼法,你可以給我們介紹一下嗎?河伯!

利弟兄:上一集我們提到尼希米回去見國王,結果耶路撒冷城就發生了一些亂象,有多比雅在神殿裡面有房子了!那有利未人沒有被供給!這邊又有另外一個事件,就是有不守安息日的外邦人,他們在安息日帶著貨物來做買賣。

吳牧師:那這個違反了守安息日的律例。

利弟兄:是啊。不過牧師其實我一直很好奇一件事情,猶太人當時守的安息日好像是從晚上開始的。

吳牧師:是啊,的確是啊。

利弟兄:不如我們來問問小冰。

吳牧師:好啊,看安息日什麼時候開始、什麼時候結束,對不對?

利弟兄:好的。

吳牧師:確認一下。

利弟兄:小冰,我想知道猶太人的安息日是從禮拜幾的幾點開始的。

小冰:猶太人的安息日,按照猶太曆,是從星期五日落起到星期六日落。當安息日開始時,猶太教徒會點起蠟燭,而時間按當地日落時間而定。安息日是一個喜慶的日子,它是一個記念上帝和思考生命的精神層面,並花時間陪伴家人的一天。現代社會的星期六作為多數國家的公眾假期,便是受此影響。希望這個答案對您有所幫助!

吳牧師:這個就是追溯到猶太人看日子的方式!他們算一天的開始不是從白天開始,是從太陽下山開始的,所以在《創世記》第 1 章講到神的創造的時候,每一天結束都會有這句話「有晚上,有早上」,這是第一天、第二天、第三天等等,所以是先說有晚上,有早上喔!是從晚到早喔!

利弟兄:沒錯。

吳牧師:跟我們的習慣,從早到晚來算一天是不一樣的。

利弟兄:對,不一樣。牧師我們問這個問題的原因,是因為 19 節裡面提到,尼希米採取了一個政策,他在安息日前就先把門關起來了, 19 節裡面提到:

《尼希米記》13:19

19 在安息日的前一日,耶路撒冷城門有黑影的時候,我就吩咐人將門關鎖,不過安息日不准開放。我又派我幾個僕人管理城門,免得有人在安息日擔甚麼擔子進城。

 

人心的重建比聖城的重建更加困難

 

吳牧師:意思就是,安息日因為是從晚上開始!

利弟兄:是的。

吳牧師:天一黑就關門了。

利弟兄:關門。

吳牧師:於是就做生意也做不成了。

利弟兄:是的。

吳牧師:那因此而讓百姓好好守安息日。

利弟兄:沒錯,下面也有提到說那些商人不死心,他們還在城旁邊紮營!

吳牧師:真是的,不死心喔!

利弟兄:尼希米就去處理了,他就請人去警戒他們!警戒他們幾次之後,他們就真的不再來了。

吳牧師:不敢來了喔!

利弟兄:沒錯。

吳牧師:是啊,因為要下手辦人,意思就是,再這樣子沒有規矩,尼希米他是個官,他是有官權的!

利弟兄:沒錯。

吳牧師:他就要動用他的權力來抓人了是不是啊?!

利弟兄:是的是的。

吳牧師:所以又解決了一個困難。

利弟兄:那這個困難之後,好像還有困難。

吳牧師:還有困難呀?讓我們知道一下,你介紹一下。

利弟兄:是!在 23 節之後提到了跟異族通婚的問題。

吳牧師:對,這一件事情的確是在歸回的時候常常發生的,在《以斯拉記》也記載了這件事,第二次歸回,那當然有它現實的問題,因為現在猶太人回到自己的家鄉,周圍都是外邦人,而且猶太人回鄉,總是少數!那有時候就因為這種客觀環境呢,就娶了外邦人了。不過有一個非常重要的因素,為什麼在這裡或者像在《以斯拉記》第 9 章、第 10 章都提到領袖要禁絕這件事!

利弟兄:因為不要讓他們的領袖被外邦的文化甚至信仰所影響。

吳牧師:是的,這個是摩西律法清楚規定了。

利弟兄:是的。

吳牧師:那麼第二,我們很實際的去看,猶太人三次歸回,其實正是信仰要重建的一個階段。那歸回的人數也就不過是幾萬人,在波斯帝國那個茫茫人海之中,這幾萬猶太人,假如不好好存留他們的信仰,那被同化是太容易了。

利弟兄:是的。

吳牧師:所以領袖看見這個危機,就非常認真的去執行摩西的這個律例,因為在茫茫的人海中,他們是少數。

利弟兄:牧師,這是我看過尼希米最氣的一次,他氣到什麼程度,他斥責他們、咒詛他們,在 25 節嘛!打了他們,還拔了他們頭髮。

吳牧師:那這個真的是很難想像的,氣到拔別人頭髮。那這樣其實我們回想尼希米一開始回到耶路撒冷的時候,還記得嗎?他很低調,晚上跑去巡查這個城牆對不對?他一回去是非常低調的,直到第 5 章才開始處理猶太人那些官長貴冑的問題,之後,然後就開始繼續建設城牆了。那麼現在到了他回國王述職又回來之後,處理這些亂象,真是手段非常強烈。

利弟兄:是的是的。牧師,我們前一集的時候,有問弟兄姊妹一個問題,為什麼《尼希米記》要有第 13 章,為什麼停在這麼淒涼的段落?

吳牧師:對!很多學者都在探討這個問題,也許我下面提供一個看法,我們可以交流一下,也提供給所有的弟兄姊妹思考一下 。好,這個下面的看法是有根據的,這根據在哪裡呢?根據在《尼希米》在 13 章所探討的問題,你覺得有什麼問題啊?歸納一下。

利弟兄:比如說在安息日買賣,不守安息日,與外邦人通婚的問題,沒有供給十分之一給利未人的問題。

吳牧師:還有祭司的問題對不對?祭司不以身作則!所以祭司的問題、婚姻的問題、關於奉獻的問題等等。有一卷先知書,也處理了相同主題的問題。

利弟兄:喔?是嗎?

 

地上的一切都將過去,唯有神的國度是永遠長存!

 

吳牧師:這卷先知書,就是舊約先知書的最後一卷《瑪拉基書》。因為他所處理的問題正是尼希米時代所遇到的問題,所以學者覺得瑪拉基先知和尼希米的時代是有關係的,但是透過《瑪拉基書》,我們就可以間接的回答了剛剛我們所探討的問題,那就是為什麼《尼希米記》竟然不是停在 12 章,而是停在 13 章的低潮記錄。

利弟兄:到底是為什麼呢?

吳牧師:因為尼希米的低潮告訴我們,人的有限、人的罪性、人的反反覆覆,所以光靠地上的尼希米重建地上的耶路撒冷城,是不會帶來永恆的改變的。

利弟兄:是。

吳牧師:那《瑪拉基書》就給我們另外一個觀點了,因為他們兩位都處理類似的主題,所以《瑪拉基書》對解釋《尼希米》是有幫助的,《瑪拉基書》第 3 章第 1 節,先知瑪拉基就講了這一段話,我唸給各位:

《瑪拉基書》3:1
萬軍之耶和華說:「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入祂的殿;立約的使者,就是你們所仰慕的,快要來到。」

吳牧師:你覺得瑪拉基先知這裡所提的「你們所尋求的主」是預告著哪一位?

利弟兄:當然是耶穌基督!

吳牧師:對啦,瑪拉基先知似乎已經隱約看見,將來有一位進入殿中,作一切更新的主,而且他說快要來到了,那他是最後一位先知,在新舊約之間有幾百年的空窗期,最後,耶穌基督真的來到,換一句話說,用瑪拉基先知的觀點,其實《尼希米記》正留著一個空缺,等待著耶穌基督的來臨,於是在有限的人間、在罪性的表達的記錄之後,雖然尼希米沒有直接提到,但是加上瑪拉基的觀點,我們仍然看見盼望,而這個盼望正是與尼希米的努力成為對比,因為《尼希米》整卷書是講重建耶路撒冷城,地上的,而耶穌基督將來正是要帶領一切信祂的人進入天上的新耶路撒冷,地上的耶路撒冷再怎麼重建都會過去,只有追求那天上永恆的耶路撒冷,我們才有一個永恆的盼望,所以《尼希米記》的結束沒有停在第 12 章,看起來,有人間的歡呼、人間的高潮,反而進入第 13 章,帶領讀者進入一個低潮,也是反省、空白,也是盼望的階段。

利弟兄:所以尼希米所做的事情,他的這一切的努力,即使在第 13 章看起來像是毀於一旦,但這些事情是有永恆的價值。

吳牧師:當然,假如沒有的話,就不會留在《尼希米記》。

利弟兄:沒錯。

吳牧師:《尼希米記》這樣寫下來,這樣存留下來,其實是給後代上帝的百姓不斷的提醒,而且呢,也是一種永恆的呼喚,我覺得!

利弟兄:在我們服事的過程、歷程當中,也會有像這樣子的高潮以及低潮的時候,那最重要的是要盼望主的再來。

吳牧師:是!在低潮中,永遠不要失去盼望,就算我們事奉的時候,有平順的時候了,但是我們仍然要把目光定睛在天上的耶路撒冷。那這樣子的話,《尼希米記》的書寫就是留給當時,也是留給今天教會時代,每一位弟兄姊妹都可以從中仰望天上永恆的家鄉。河伯啊,《尼希米》已經到了尾聲了。

利弟兄:是。

吳牧師:我這一次跟你一起靈修,我覺得幫助我認識了年輕人的觀點。

利弟兄:是。

吳牧師:而且這樣的一個世代的交融,的確幫助我們能夠建立一個基督合一的身體。

利弟兄:也有一個更廣闊的眼光,看到不同時代的人、不同背景下的人是用什麼樣的眼光來看。

吳牧師:是的,所以我們也多麼盼望收看這個視頻的每一位弟兄姊妹,你也能夠在你事奉的教會,與不同背景、不同世代的人一起交流,透過神的話語,建立合一的身體。《尼希米》的靈修就到這裡結束了,願主祝福你,平安!

 

經文:尼希米記 13:15-31

 

15那些日子,我在猶大見有人在安息日踹醡酒池,搬運禾捆馱在驢上,又把酒、葡萄、無花果和各樣的擔子在安息日扛入耶路撒冷,我就在他們賣食物的那日警戒他們。 16有一些住在城裏的推羅人也把魚和各樣貨物運進來,甚至在耶路撒冷,在安息日賣給猶大人。 17我就斥責猶大的貴族,對他們說:「你們怎麼會做這惡事干犯安息日呢! 18你們祖先豈不是這樣做,以致我們的上帝使一切災禍臨到我們和這城嗎?你們竟干犯安息日,使憤怒越發臨到以色列!」

19安息日前一日黃昏的時候,我吩咐人把耶路撒冷城門鎖上;我又吩咐,不過安息日不准開門。我也派幾個僕人在城門口站崗,免得有人在安息日挑擔子進城。 20於是商人和販賣各樣貨物的人,有一兩次在耶路撒冷城外過夜。 21我警告他們說:「你們為何在城牆前過夜呢?若再這樣,我必下手辦你們。」從此以後,他們在安息日就不再來了。 22我吩咐利未人潔淨自己來守城門,使安息日分別為聖。我的上帝啊,求你因這事記念我,照你豐盛的慈愛憐憫我。

23那些日子,我又看見猶太人娶了亞實突、亞捫和摩押的女子為妻。 24他們的兒女,一半說亞實突話,或其他種族的方言,不會說猶大話。 25我就斥責他們,詛咒他們,打了他們幾個人,拔下他們的鬍鬚,叫他們指著上帝起誓:「你們不可把自己的女兒嫁給外邦人的兒子,也不可為自己和兒子娶他們的女兒。 26以色列王所羅門不也在這樣的事上犯罪嗎?在許多國家中並沒有一位王像他,蒙他上帝喜愛,上帝立他作王治理全以色列。然而,連他也被外邦女子引誘犯罪。 27我們豈能聽憑你們行這一切大惡,娶外邦女子干犯我們的上帝呢?」

28 以利亞實大祭司的孫子,耶何耶大的一個兒子是和倫人參巴拉的女婿,我就把他從我這裏趕出去。 29我的上帝啊,求你記得他們的罪,因為他們玷污了祭司的職分,違背祭司和利未人的約。

30這樣,我潔淨他們,使他們脫離屬外邦人的一切;我又分派祭司和利未人的班次,使他們各盡其職, 31按定期奉獻木柴和初熟的土產。我的上帝啊,求你記念我,施恩於我。