江瑞祥 傳道：

 

各位弟兄姊妹平安！歡迎來到每日經文研讀。今天我們將研讀《箴言》第24章，內容主要聚焦於智慧人的勸勉與教導。我們從第1至第4節開始。

《箴言》24:1-4
你不要嫉妒惡人，也不要起意與他們相處；因為，他們的心圖謀強暴，他們的口談論奸惡。房屋因智慧建造，又因聰明立穩；其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。

在這段經文中，我們看到了一幅王室學堂的場景，專門教導聰明的少年人如何遠離邪惡。這裡提到，遠離邪惡並不是基於成本效益的考量，而是因為邪惡的本質是神所不喜悅的。第1到第2節提醒我們，不要羨慕惡人的行為，因為他們的心思與言語不正，已經偏離了神的道路。而第3和第4節則指出，建立家庭和家室的主要因素包括智慧和聰明，這些是使家室穩固的基礎。同時，第4節提到，因著知識，家中才能充滿各樣美好寶貴的財物，這也說明唯有追求知識並能分辨善惡，才能得到神所賜的寶藏。

接下來我們來看 5 到 7 節的經文。

《箴言》24:5-7
智慧人大有能力；有知識的人力上加力。你去打仗，要憑智謀；謀士眾多，人便得勝。智慧極高，非愚昧人所能及，所以在城門內不敢開口。

在這段經文的教導中，與人爭戰不是僅靠蠻力，求智慧的所羅門因為敬畏上帝，得到了真正的智慧。擁有智慧和知識的人，能夠靈活運用各種智謀，並因應不同的需要，在挑戰中得勝有餘。諸般的智慧是極高的，因此我們不應浪費心力在無益的爭論或高談謬論上，也不要將時間耗費在自述自己的處境而不思改變。

接下來，第8至第10節的經文特別聚焦於「不要與惡人同夥」的主題，讓我們來看經文。

《箴言》24:8-9
設計作惡的，必稱為奸人。愚妄人的思念乃是罪惡；褻慢者為人所憎惡。

這兩節經文告訴我們，籌劃惡事本身就是犯罪，且在籌劃過程中所產生的惡行會公開彰顯。這樣的行為破壞了人的名譽，這種損害一旦發生，往往是難以恢復的。因此，其後果的嚴重性不僅會使個人陷入困境，還可能使得周圍的人對其產生憎惡。

10 節告訴我們：

《箴言》24:10
你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。

我們深知，當我們剛強壯膽地面對挑戰並全然倚靠耶和華時，我們並非被動地等待神的公義彰顯，而是積極地與神同工，使我們的行為合乎祂的旨意，無可指摘。正如新約經文所教導，我們應誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代中，彰顯為神無瑕疵的兒女。誠如俗語所言，疾風知勁草，板蕩識忠臣，因此，在面對患難時，我們應持守信心，剛強壯膽，因我們所倚靠的是全能的耶和華。

11 、 12 節的經文：

《箴言》24:11-12
人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。你若說：這事我未曾知道，那衡量人心的豈不明白嗎？保守你命的豈不知道嗎？他豈不按各人所行的報應各人嗎？

世上的君王受神的權柄所託付，應當施行公義，救贖一切因世俗悖謬而受傷害的人。同時，因著他們承載著從神而來的責任，自然也需像神一樣，能夠洞察人心，分辨正直與邪惡。

同樣地，在第 11 節中，我們看見經文指出，當有人面臨被拉向死地的危險時，我們應當積極伸出援手；當有人即將遭受殺害時，我們更有責任挺身而出，設法攔阻這樣的不義行為。這段經文使我們聯想到二次世界大戰期間納粹對猶太人進行的大屠殺。這段歷史對於我們該如何行義有著深刻的警示。作為歷史的見證與反思，美國波士頓的猶太人大屠殺紀念廣場中有一座刻著著名碑文的紀念碑。這段碑文由德國牧師馬丁·尼莫拉撰寫，其內容與《箴言》23章11-12節的精神相通。尼莫拉牧師的這段文字充分表達了對不義的抗議以及對伸張公義的呼籲，其主題為「起初他們來」。以下是碑文的完整內容：

起初納粹追殺共產主義者，我不說話；
因為我不是共產主義者。
接著他們追殺社會民主主義者，我不說話；
因為我不是社會民主主義者。
後來他們追殺工會成員，我不說話；
因為我不是工會成員。
之後他們追殺猶太人，我還是不說話；
因為我不是猶太人。
最後他們要追殺我，但再也沒有人站起來為我說話了！

剛剛我們所讀的 11 、 12 節的經文，我們就能明顯的看到：

《箴言》24:11-12
人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。你若說：這事我未曾知道，那衡量人心的豈不明白嗎？保守你命的豈不知道嗎？他豈不按各人所行的報應各人嗎？

若我們選擇對這樣的責任袖手旁觀，並以任何理由為自己辯解，例如聲稱「我並不知道」，這樣的推託在全知的神面前並無任何效力。那位洞察人心、保守生命的主豈能不知我們的內心呢？

那麼接下來我們來恭讀的經文是 13 、 14 節。

《箴言》24:13-14
我兒，你要吃蜜，因為是好的；吃蜂房下滴的蜜便覺甘甜。你心得了智慧，也必覺得如此。你若找著，至終必有善報；你的指望也不致斷絕。

在這段經文中，智慧與甘甜或稱蜂蜜之間建立了明確的聯繫。正如食用蜂蜜能使口感甘甜，進而使心中也感到甘甜，智慧的獲得亦具有類似的效果。當我們持續尋求智慧，特別是神所賜的智慧，便能體會心靈的甘甜與滿足。此處的教訓強調，合適的行為與言語會隨著智慧的增長而顯現，儘管由於人性的道德缺陷，達到理想的境界可能需要時間。然而，當我們堅定不移地遵循神的指引，便能在不偏離其旨意的過程中，實現指望的成熟與回報的圓滿。這一切的根源在於我們始終不偏離神的道路，並持續追求屬天的智慧與行為。

我們接著來看 15 、 16 節的經文。

《箴言》24:15-16
你這惡人，不要埋伏攻擊義人的家；不要毀壞他安居之所。因為，義人雖七次跌倒，仍必興起；惡人卻被禍患傾倒。

我們應避免以暴力對待義人，因為義人的堅韌性是邪惡之人所無法衡量的。對義人的攻擊與破壞無法使其倒下，而邪惡之人則必定會面臨敗壞與災難。這讓我們聯想到在苦難中堅持的義人約伯。雖然他在遭受試煉時經歷了極大的苦痛，但他始終依賴神的恩典與應許，並從中領受了神所賜的力量與堅韌。因此，儘管義人遭遇七次跌倒，神的眼目依然保護義人及其家族，這是神對義人不離不棄的應許。

接下來我們來看 17 、 18 節的經文。

《箴言》24:17-18
你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂；恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。

神必伸冤，並且激勵我們以愛來對待仇敵。當我們對仇敵所遭受的懲罰感到幸災樂禍時，我們實際上會引發神的憤怒。相反，我們應當遵循神的教導，愛我們的仇敵，並為那些逼迫我們的人祈禱。同時，我們也應當與那些哀哭的人一同哀哭，表現出同情與共感。

19 節的經文：

《箴言》24:19-20
不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人；因為，惡人終不得善報；惡人的燈也必熄滅。

在惡人行惡的過程中，雖然他們可能因環境因素而獲得暫時的報償或某些權位，這往往會激起我們的不平。然而，經文教導我們不應因惡行而心生憤怒，也不應因遭遇誹謗或背後的惡言而動怒，因為伸冤的權柄屬於上主。經文指出，義人最終將獲得永生，而惡人的燈光將如同永遠熄滅的火焰，最終消失。

21 節的經文如此告訴我們：

《箴言》24:21-22
我兒，你要敬畏耶和華與君王，不要與反覆無常的人結交，因為他們的災難必忽然而起。耶和華與君王所施行的毀滅，誰能知道呢？

在這裡，我們應當敬畏耶和華及祂所賜予的君王權柄。天上地上的所有權柄皆應當遵從。當我們立志跟隨主的道路，走在正義的軌跡中，我們應當保持堅定，即使在老年時也不偏離，祂必定保守我們一生的平安。因為我們深知，敬畏耶和華是智慧的開端，這份智慧對於少年人亦是適用的。第21與22節的經文特別提醒我們，神是創造者，君王則是祂所賜權柄的代表，地上的政權也源自於祂的旨意。我們深知通常罪人是依據自己的標準來執行公義，這種方式往往以暴制暴，並以新的不義來取代舊的不義。然而，在這裡我們看見，神賜下律法，並設立君王來維持社會秩序。因此，第22節所提到的敬畏耶和華的君王，是因為君王佩戴的劍並非徒然，他們是神的代理人，負責伸張正義，懲治作惡之人。

接下來，我們將集中討論第23至34節的經文，這一段經文涉及智慧人的言語。我們可以將這部分內容分為兩大部分來分析：第一部分涵蓋法庭上的審判，分別出現在第23至26節，以及接下來第27節提到的負責任工作的表現。第二部分則涉及第28至34節，其中第28至29節描述的是法庭上的見證，而第30至34節則顯示了不負責任工作的一種表現。

接下來就讓我們進入到 23 到 27 節，經文提到：

《箴言》24:23-27
以下也是智慧人的箴言：審判時看人情面是不好的。對惡人說「你是義人」的，這人萬民必咒詛，列邦必憎惡。責備惡人的，必得喜悅；美好的福也必臨到他。應對正直的，猶如與人親嘴。你要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋。

第23至26節涉及審判的原則。第23節提醒我們，在審判過程中不應徇私情或偏袒他人，而應秉持公義行事。我們不應該顛倒是非，反而應該揭示並指出惡人的錯誤。在這樣的情況下，我們的正直將使得惡人無言以對。

第27節談及負責任的工作，特別提醒我們，儘管此處提到的是「外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋」，實際上這裡強調的是殷勤地建立家庭。在進行家庭建設之前，應當做好充分的準備。就像在以色列的傳統中，男性在娶妻之前，必須向女性的監護人或家長支付相應的聘禮，方能進入婚姻並建立家庭。因此，此段經文也提醒我們，在進行審判之前，應該事先做好所有準備，尤其是倚靠耶和華所賜的智慧來引領。

我們繼續看 28 到 34 節的經文。

《箴言》24:28-34
不可無故作見證陷害鄰舍，也不可用嘴欺騙人。不可說：人怎樣待我，我也怎樣待他；我必照他所行的報復他。我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園，荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。我看見就留心思想；我看著就領了訓誨。再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。

第28到29節強調的是在法庭上的見證，告訴我們作為見證人，應該堅持真實，對的就是對，錯的就是錯，不應該作出虛假見證或歪曲事實。

第30到34節則告誡我們不要展現不負責任的家務處理態度，應該積極進取、殷勤地行事。我們不應該尋找任何借口來拖延或懈怠，因為神的審判何時降臨，無人知曉。因此，我們應該時時刻刻保持殷勤、警醒的態度。這與《箴言書》6章9到11節也是同樣的經文提到：

《箴言》6:9-11
懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你何時睡醒呢？再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。

在剛剛所讀的第30到34節中，與《箴言書》6章9到11節的教導意境相似，都提醒我們應積極進取，為神所賜的聖工奉獻一切。這不僅是關於日常的努力，也是對我們在世俗挑戰和攔阻中的應對。求神賜給我們智慧，幫助我們在面對困難時倚靠祂，並以神所賜的言語行事，時刻警醒並忠實履行我們所肩負的責任。

願神祝福各位！

 

經文：箴言 24:1-34

 

1你不要嫉妒惡人，
也不要起意與他們相處；
2因為，他們的心圖謀強暴，
他們的口談論奸惡。

3房屋因智慧建造，
又因聰明立穩；
4其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。

5智慧人大有能力；
有知識的人力上加力。
6你去打仗，要憑智謀；
謀士眾多，人便得勝。

7智慧極高，非愚昧人所能及，
所以在城門內不敢開口。

8設計作惡的，
必稱為奸人。
9愚妄人的思念乃是罪惡；
褻慢者為人所憎惡。
10你在患難之日若膽怯，
你的力量就微小。

11人被拉到死地，你要解救；
人將被殺，你須攔阻。
12你若說：這事我未曾知道，
那衡量人心的豈不明白嗎？
保守你命的豈不知道嗎？
他豈不按各人所行的報應各人嗎？

13我兒，你要吃蜜，因為是好的；
吃蜂房下滴的蜜便覺甘甜。
14你心得了智慧，也必覺得如此。
你若找着，至終必有善報；
你的指望也不致斷絕。

15你這惡人，不要埋伏攻擊義人的家；
不要毀壞他安居之所。
16因為，義人雖七次跌倒，仍必興起；
惡人卻被禍患傾倒。

17你仇敵跌倒，你不要歡喜；
他傾倒，你心不要快樂；
18恐怕耶和華看見就不喜悅，
將怒氣從仇敵身上轉過來。

19不要為作惡的心懷不平，
也不要嫉妒惡人；
20因為，惡人終不得善報；
惡人的燈也必熄滅。

21我兒，你要敬畏耶和華與君王，
不要與反覆無常的人結交，
22因為他們的災難必忽然而起。
耶和華與君王所施行的毀滅，
誰能知道呢？

23以下也是智慧人的箴言：
審判時看人情面是不好的。
24對惡人說「你是義人」的，
這人萬民必咒詛，列邦必憎惡。
25責備惡人的，必得喜悅；
美好的福也必臨到他。
26應對正直的，猶如與人親嘴。

27你要在外頭預備工料，
在田間辦理整齊，
然後建造房屋。

28不可無故作見證陷害鄰舍，
也不可用嘴欺騙人。
29不可說：人怎樣待我，我也怎樣待他；
我必照他所行的報復他。

30我經過懶惰人的田地、
無知人的葡萄園，
31荊棘長滿了地皮，
刺草遮蓋了田面，
石牆也坍塌了。
32我看見就留心思想；
我看着就領了訓誨。
33再睡片時，打盹片時，
抱着手躺臥片時，
34你的貧窮就必如強盜速來，
你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。