江瑞祥 傳道:
各位弟兄姊妹平安,歡迎來到每日研經釋義,今天我們要進入到《箴言》 24 章,這是有關於智慧人的規勸的言語,首先我們要進入到是 1 到 4 節的經文。
《箴言》24:1-4
你不要嫉妒惡人,也不要起意與他們相處;因為,他們的心圖謀強暴,他們的口談論奸惡。房屋因智慧建造,又因聰明立穩;其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。
在這裡面我們所看到的是一個王室的學堂,特別教導了聰明的一個少年人如何能夠離開一切的惡,而離開惡呢,並不是因為從成本效益的角度來做分析,而是因為惡的本質是神所不喜悅。 1 到 2 節裡面特別提出了,我們不要羨慕惡人的行舉,因為他們的心口不正,是背離神的。第 3 跟第 4 節特別在這裡提到的一個建立家庭、建立家室的主要因素,包括智慧、包括聰明的立穩,而在這裡就告訴我們要有一個明智的言行才能夠建立家庭,同時第 4 節提到的因知識,才能夠充滿各樣美好寶貴的財物,也告訴我們應當要窮盡真義,能夠分別善惡,這樣才能得到主所賜給我們的寶藏。
接下來我們來看 5 到 7 節的經文。
《箴言》24:5-7
智慧人大有能力;有知識的人力上加力。你去打仗,要憑智謀;謀士眾多,人便得勝。智慧極高,非愚昧人所能及,所以在城門內不敢開口。
在這裡的教導,與人爭戰不是僅靠蠻力,因為求智慧的所羅門,是因為敬畏上帝才得到了真的智慧。智慧知識的人,他能夠周全的善用一切的智謀,同時也能夠因應不同的需要,在這當中得勝有餘。諸般的智慧是極高的,我們不浪費心力,在類同像這樣的法庭的門口高談發表謬論,或者自己在這裡面,自述自己的情境。
那我們接下來看 8 到 10 節的經文,在這裡面特別的主題是有關於不要跟惡人同夥,讓我們來看 8 、 9 節的經文。
《箴言》24:8-9
設計作惡的,必稱為奸人。愚妄人的思念乃是罪惡;褻慢者為人所憎惡。
那麼這兩節經文告訴我們,籌劃惡事,就是犯罪,而且在籌劃的過程裡面,所帶的惡事彰顯,這個名譽是難以回復的,所以他的嚴重性呢,甚至是眾人所憎惡。
10 節告訴我們:
《箴言》24:10
你在患難之日若膽怯,你的力量就微小。
我們深知,當我們剛強壯膽面對挑戰,以及我們要倚靠耶和華的時候,我們並不是坐等神來彰顯公義,而是積極地與神同工,讓我們一切無可指摘。就像在新約的經文裡面所提到的,誠實無偽,在這個彎曲悖謬的世代,做神無瑕疵的兒女,疾風知勁草、板蕩識忠臣,也因此,當我們在面對患難的時候,我們不當膽怯,因為我們所倚靠的是耶和華,在這患難當中,我們倚靠耶和華,與神同工,我們的力量就不是微小。
11 、 12 節的經文:
《箴言》24:11-12
人被拉到死地,你要解救;人將被殺,你須攔阻。你若說:這事我未曾知道,那衡量人心的豈不明白嗎?保守你命的豈不知道嗎?他豈不按各人所行的報應各人嗎?
世上的君王,救贖一切被這個世俗的悖謬而傷害的人,那麼我們也當要如此。而世上的君王,因為得到神的權柄,他當然就會鑒察人心,跟神一樣。
同樣的 11 節我們看到,人被拉到死地,我們要解救;人將被殺,我們是要攔阻。這讓我們想到在二次世界大戰的時候,納粹對猶太人的屠殺,我們所當行的,這個借鏡呢,我們可以看在波士頓有一個猶太大屠殺的紀念廣場,這裡面有特別有一位牧師,是來自於德國牧師,馬丁.尼莫拉,他曾經寫了這麼一段話,而這段話的精神呢,就跟我們剛剛讀的 11 、 12 節一樣的,那麼他所寫下來的這一段話也放在這個紀念碑的碑文當中,碑文是如此記載,碑文的主題是「起初他們來」,讓我們來唸這一段的碑文:
起初納粹追殺共產主義者,我不說話;
因為我不是共產主義者。
接著他們追殺社會民主主義者,我不說話;
因為我不是社會民主主義者。
後來他們追殺工會成員,我不說話;
因為我不是工會成員。
之後他們追殺猶太人,我還是不說話;
因為我不是猶太人。
最後他們要追殺我,但再也沒有人站起來為我說話了!
剛剛我們所讀的 11 、 12 節的經文,我們就能明顯的看到:
《箴言》24:11-12
人被拉到死地,你要解救;人將被殺,你須攔阻。你若說:這事我未曾知道,那衡量人心的豈不明白嗎?保守你命的豈不知道嗎?他豈不按各人所行的報應各人嗎?
如果我們不做這件事,而提出任何理由,比如,我未曾知道啊,事實上衡量人心的、保守我命的,難道神不知道嗎?讓君王可以鑒察,如神鑒察我們的心,我們也當為這樣的情境擺上我們自己。
那麼接下來我們來恭讀的經文是 13 、 14 節。
《箴言》24:13-14
我兒,你要吃蜜,因為是好的;吃蜂房下滴的蜜便覺甘甜。你心得了智慧,也必覺得如此。你若找著,至終必有善報;你的指望也不致斷絕。
經文裡面,將智慧跟甘甜,或者說蜂蜜,把它關聯在一起,因為吃蜜,我們的口就甘,那麼久了,心中也就甘甜。我們知道吃蜜心中甘甜,在這裡特別提出的是智慧的開端,當我們持續尋求的時候,尋求這樣的智慧,我們的心口就都會甘甜,同樣的也告訴我們合宜的行舉,當然有時候因為我們人的道德瑕疵,難以一蹴可幾,但是當我們能夠持續的不背離神,就會發現我們的指望的完善跟回報的完全,是因為我們不背離神,這一切都是指望完善、回報完全的根源。
我們接著來看 15 、 16 節的經文。
《箴言》24:15-16
你這惡人,不要埋伏攻擊義人的家;不要毀壞他安居之所。因為,義人雖七次跌倒,仍必興起;惡人卻被禍患傾倒。
我們不要以暴力來對待義人,因為義人的韌性不是惡人所能測度的,攻擊毀壞並不會使義人傾倒,但惡人卻要落敗臨患,讓我們想想受苦的義人約伯,他在受苦當中,他領受神給他的逼迫,神的應許讓他在這當中領受了一切的苦難,但是在這當中,他仍然堅持著倚靠神,因此義人雖然七次跌倒,但是神的眼目也必要看顧義人和他的家。
接下來我們來看 17 、 18 節的經文。
《箴言》24:17-18
你仇敵跌倒,你不要歡喜;他傾倒,你心不要快樂;恐怕耶和華看見就不喜悅,將怒氣從仇敵身上轉過來。
神必伸冤,神也激勵我們,要愛仇敵,當我們幸災樂禍於仇敵所受到的這些懲處的時候,事實上我們反而招致了神的怒氣,事實上我們應當要愛仇敵,要為那逼迫我們的禱告,我們也要與哀哭的人同哭一般。
19 節的經文:
《箴言》24:19-20
不要為作惡的心懷不平,也不要嫉妒惡人;因為,惡人終不得善報;惡人的燈也必熄滅。
惡人在作惡的過程裡面,固然也許因為環境,讓他們得到了很好的報償,抑或是在這當中,他們可以得到某些的權位,也激怒了我們,因為我們忿忿不平,但經文在這裡教導我們,不要為惡行所激怒,也不要為我們經常會經歷到的抹黑,或者背後的壞話所來激怒,因為伸冤在主。在這裡看到,義人是要得到永生的,而惡人的燈就像那永死的燈,必將熄滅。
21 節的經文如此告訴我們:
《箴言》24:21-22
我兒,你要敬畏耶和華與君王,不要與反覆無常的人結交,因為他們的災難必忽然而起。耶和華與君王所施行的毀滅,誰能知道呢?
在這裡面我們應當敬畏耶和華以及祂所賜給權柄的君王,我們知道天上地上的權柄都當遵從,當我們定意跟隨主的道,走在正道當中,我們到老都當不偏離,祂就必能保守我們一生一世的平安,因為我們深知,敬畏耶和華是智慧的開端,即使是少年人也可以參與在這其中。 21 跟 22 的經文也特別提醒我們的,神是創造者,君王是祂所賜權柄的,在地上的這個政權的繫者。我們深知一般的罪人都是按自己的標準來施行公義,通常是以暴制暴,用新的不義來代替舊的不義。但在這裡我們看見神賜下律法,設立了君王來維持整個的社會秩序,所以 22 節所提到的要敬畏耶和華的君王,是因為他們空空的佩劍,君王是神的用人,是伸冤的,是刑罰那作惡的。
接下來我們要看的是 23 到 34 節這一整大段的經文,這裡所提到的是有關於智慧人的言語,我們大概可以分成兩大部分來看,一個是有關於法庭上的審判,分別在 23 到 26 節,以及接續 27 節所提到什麼樣是一個負責任的工作的樣態。而第二個部分則是在 28 到 34 節,其中 28 到 29 節是法庭上的見證。 30 到 34 節也讓我們看到什麼是不負責任的工作的一個樣態。
接下來就讓我們進入到 23 到 27 節,經文提到:
《箴言》24:23-27
以下也是智慧人的箴言:審判時看人情面是不好的。對惡人說「你是義人」的,這人萬民必咒詛,列邦必憎惡。責備惡人的,必得喜悅;美好的福也必臨到他。應對正直的,猶如與人親嘴。你要在外頭預備工料,在田間辦理整齊,然後建造房屋。
23 到 26 節是有關於審判, 23 節告訴我們不當在審判的時候徇私,或者看人的情面,我們也不當顛倒是非,我們反倒要依公義而行,不假意阿諛奉承,同時我們要直指惡人的缺失,那這樣的情況之下,我們在應對的過程裡面,我們的正直就必使惡人閉嘴。
同時 27 節就有關於負責任的工作,也特別告訴我們,雖然在這裡所提到的「外頭預備工料,在田間辦理整齊,然後建造房屋。」這裡特別指的是有關於殷勤地建造家庭,同時在建立之前,應做好準備,就像在當時的以色列的環境裡面,當男性要這個娶女性,他必須給女性的監護人或者他們的家長,在婚前備足一切的聘禮一樣,才能夠進入婚姻、建造家庭,因此也在這裡面提醒了我們要做審判的時候,應當做好一切審判前的準備,特別是倚靠耶和華的智慧。
那麼接下來我們來看 28 到 34 節的經文。
《箴言》24:28-34
不可無故作見證陷害鄰舍,也不可用嘴欺騙人。不可說:人怎樣待我,我也怎樣待他;我必照他所行的報復他。我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園,荊棘長滿了地皮,刺草遮蓋了田面,石牆也坍塌了。我看見就留心思想;我看著就領了訓誨。再睡片時,打盹片時,抱著手躺臥片時,你的貧窮就必如強盜速來,你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。
28 到 29 節是我們在法庭上面的見證; 30 到 34 是不負責任的家務處理的態度,因此我們看到 28 到 29 節告訴我們,當我們見證的時候,是就是,不是就不是,我們不作假見證。
30 到 34 節告訴我們,不當做一個不負責任的人,我們應當要積極進取、殷勤地操練,不當有任何理由,因為神的審判何時來到我們都不曉得,應當時時刻刻地殷勤儆醒,就像在《箴言書》 6 章 9 到 11 節也是同樣的經文提到:
《箴言》6:9-11
懶惰人哪,你要睡到幾時呢?你何時睡醒呢?再睡片時,打盹片時,抱著手躺臥片時,你的貧窮就必如強盜速來,你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。
在剛剛我們所讀的 30 到 34,不也就跟剛剛我們所讀的《箴言書》 6 章 9 到 11 節是同樣的意境,提醒我們要積極進取,為主所賜給我們的聖工擺上一切,也求神能夠恩待我們,時時刻刻在面對世俗的挑戰,在世俗的攔阻當中,我們能夠堅立倚靠神,得那神所賜給我們智慧的言語,也在這當中儆醒,為肩負責任。
願神祝福各位!
經文:箴言 24:1-34
1你不要嫉妒惡人,
也不要起意與他們相處;
2因為,他們的心圖謀強暴,
他們的口談論奸惡。
3房屋因智慧建造,
又因聰明立穩;
4其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。
5智慧人大有能力;
有知識的人力上加力。
6你去打仗,要憑智謀;
謀士眾多,人便得勝。
7智慧極高,非愚昧人所能及,
所以在城門內不敢開口。
8設計作惡的,
必稱為奸人。
9愚妄人的思念乃是罪惡;
褻慢者為人所憎惡。
10你在患難之日若膽怯,
你的力量就微小。
11人被拉到死地,你要解救;
人將被殺,你須攔阻。
12你若說:這事我未曾知道,
那衡量人心的豈不明白嗎?
保守你命的豈不知道嗎?
他豈不按各人所行的報應各人嗎?
13我兒,你要吃蜜,因為是好的;
吃蜂房下滴的蜜便覺甘甜。
14你心得了智慧,也必覺得如此。
你若找着,至終必有善報;
你的指望也不致斷絕。
15你這惡人,不要埋伏攻擊義人的家;
不要毀壞他安居之所。
16因為,義人雖七次跌倒,仍必興起;
惡人卻被禍患傾倒。
17你仇敵跌倒,你不要歡喜;
他傾倒,你心不要快樂;
18恐怕耶和華看見就不喜悅,
將怒氣從仇敵身上轉過來。
19不要為作惡的心懷不平,
也不要嫉妒惡人;
20因為,惡人終不得善報;
惡人的燈也必熄滅。
21我兒,你要敬畏耶和華與君王,
不要與反覆無常的人結交,
22因為他們的災難必忽然而起。
耶和華與君王所施行的毀滅,
誰能知道呢?
23以下也是智慧人的箴言:
審判時看人情面是不好的。
24對惡人說「你是義人」的,
這人萬民必咒詛,列邦必憎惡。
25責備惡人的,必得喜悅;
美好的福也必臨到他。
26應對正直的,猶如與人親嘴。
27你要在外頭預備工料,
在田間辦理整齊,
然後建造房屋。
28不可無故作見證陷害鄰舍,
也不可用嘴欺騙人。
29不可說:人怎樣待我,我也怎樣待他;
我必照他所行的報復他。
30我經過懶惰人的田地、
無知人的葡萄園,
31荊棘長滿了地皮,
刺草遮蓋了田面,
石牆也坍塌了。
32我看見就留心思想;
我看着就領了訓誨。
33再睡片時,打盹片時,
抱着手躺臥片時,
34你的貧窮就必如強盜速來,
你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。