江瑞祥 傳道：

 

各位弟兄姊妹平安，歡迎來到每日研經釋義，今天我們要進入到《箴言》 24 章，這是有關於智慧人的規勸的言語，首先我們要進入到是 1 到 4 節的經文。

《箴言》24:1-4
你不要嫉妒惡人，也不要起意與他們相處；因為，他們的心圖謀強暴，他們的口談論奸惡。房屋因智慧建造，又因聰明立穩；其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。

在這裡面我們所看到的是一個王室的學堂，特別教導了聰明的一個少年人如何能夠離開一切的惡，而離開惡呢，並不是因為從成本效益的角度來做分析，而是因為惡的本質是神所不喜悅。 1 到 2 節裡面特別提出了，我們不要羨慕惡人的行舉，因為他們的心口不正，是背離神的。第 3 跟第 4 節特別在這裡提到的一個建立家庭、建立家室的主要因素，包括智慧、包括聰明的立穩，而在這裡就告訴我們要有一個明智的言行才能夠建立家庭，同時第 4 節提到的因知識，才能夠充滿各樣美好寶貴的財物，也告訴我們應當要窮盡真義，能夠分別善惡，這樣才能得到主所賜給我們的寶藏。

接下來我們來看 5 到 7 節的經文。

《箴言》24:5-7
智慧人大有能力；有知識的人力上加力。你去打仗，要憑智謀；謀士眾多，人便得勝。智慧極高，非愚昧人所能及，所以在城門內不敢開口。

在這裡的教導，與人爭戰不是僅靠蠻力，因為求智慧的所羅門，是因為敬畏上帝才得到了真的智慧。智慧知識的人，他能夠周全的善用一切的智謀，同時也能夠因應不同的需要，在這當中得勝有餘。諸般的智慧是極高的，我們不浪費心力，在類同像這樣的法庭的門口高談發表謬論，或者自己在這裡面，自述自己的情境。

那我們接下來看 8 到 10 節的經文，在這裡面特別的主題是有關於不要跟惡人同夥，讓我們來看 8 、 9 節的經文。

《箴言》24:8-9
設計作惡的，必稱為奸人。愚妄人的思念乃是罪惡；褻慢者為人所憎惡。

那麼這兩節經文告訴我們，籌劃惡事，就是犯罪，而且在籌劃的過程裡面，所帶的惡事彰顯，這個名譽是難以回復的，所以他的嚴重性呢，甚至是眾人所憎惡。

10 節告訴我們：

《箴言》24:10
你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。

我們深知，當我們剛強壯膽面對挑戰，以及我們要倚靠耶和華的時候，我們並不是坐等神來彰顯公義，而是積極地與神同工，讓我們一切無可指摘。就像在新約的經文裡面所提到的，誠實無偽，在這個彎曲悖謬的世代，做神無瑕疵的兒女，疾風知勁草、板蕩識忠臣，也因此，當我們在面對患難的時候，我們不當膽怯，因為我們所倚靠的是耶和華，在這患難當中，我們倚靠耶和華，與神同工，我們的力量就不是微小。

11 、 12 節的經文：

《箴言》24:11-12
人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。你若說：這事我未曾知道，那衡量人心的豈不明白嗎？保守你命的豈不知道嗎？他豈不按各人所行的報應各人嗎？

世上的君王，救贖一切被這個世俗的悖謬而傷害的人，那麼我們也當要如此。而世上的君王，因為得到神的權柄，他當然就會鑒察人心，跟神一樣。

同樣的 11 節我們看到，人被拉到死地，我們要解救；人將被殺，我們是要攔阻。這讓我們想到在二次世界大戰的時候，納粹對猶太人的屠殺，我們所當行的，這個借鏡呢，我們可以看在波士頓有一個猶太大屠殺的紀念廣場，這裡面有特別有一位牧師，是來自於德國牧師，馬丁．尼莫拉，他曾經寫了這麼一段話，而這段話的精神呢，就跟我們剛剛讀的 11 、 12 節一樣的，那麼他所寫下來的這一段話也放在這個紀念碑的碑文當中，碑文是如此記載，碑文的主題是「起初他們來」，讓我們來唸這一段的碑文：

起初納粹追殺共產主義者，我不說話；
因為我不是共產主義者。
接著他們追殺社會民主主義者，我不說話；
因為我不是社會民主主義者。
後來他們追殺工會成員，我不說話；
因為我不是工會成員。
之後他們追殺猶太人，我還是不說話；
因為我不是猶太人。
最後他們要追殺我，但再也沒有人站起來為我說話了！

剛剛我們所讀的 11 、 12 節的經文，我們就能明顯的看到：

《箴言》24:11-12
人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。你若說：這事我未曾知道，那衡量人心的豈不明白嗎？保守你命的豈不知道嗎？他豈不按各人所行的報應各人嗎？

如果我們不做這件事，而提出任何理由，比如，我未曾知道啊，事實上衡量人心的、保守我命的，難道神不知道嗎？讓君王可以鑒察，如神鑒察我們的心，我們也當為這樣的情境擺上我們自己。

那麼接下來我們來恭讀的經文是 13 、 14 節。

《箴言》24:13-14
我兒，你要吃蜜，因為是好的；吃蜂房下滴的蜜便覺甘甜。你心得了智慧，也必覺得如此。你若找著，至終必有善報；你的指望也不致斷絕。

經文裡面，將智慧跟甘甜，或者說蜂蜜，把它關聯在一起，因為吃蜜，我們的口就甘，那麼久了，心中也就甘甜。我們知道吃蜜心中甘甜，在這裡特別提出的是智慧的開端，當我們持續尋求的時候，尋求這樣的智慧，我們的心口就都會甘甜，同樣的也告訴我們合宜的行舉，當然有時候因為我們人的道德瑕疵，難以一蹴可幾，但是當我們能夠持續的不背離神，就會發現我們的指望的完善跟回報的完全，是因為我們不背離神，這一切都是指望完善、回報完全的根源。

我們接著來看 15 、 16 節的經文。

《箴言》24:15-16
你這惡人，不要埋伏攻擊義人的家；不要毀壞他安居之所。因為，義人雖七次跌倒，仍必興起；惡人卻被禍患傾倒。

我們不要以暴力來對待義人，因為義人的韌性不是惡人所能測度的，攻擊毀壞並不會使義人傾倒，但惡人卻要落敗臨患，讓我們想想受苦的義人約伯，他在受苦當中，他領受神給他的逼迫，神的應許讓他在這當中領受了一切的苦難，但是在這當中，他仍然堅持著倚靠神，因此義人雖然七次跌倒，但是神的眼目也必要看顧義人和他的家。

接下來我們來看 17 、 18 節的經文。

《箴言》24:17-18
你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂；恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。

神必伸冤，神也激勵我們，要愛仇敵，當我們幸災樂禍於仇敵所受到的這些懲處的時候，事實上我們反而招致了神的怒氣，事實上我們應當要愛仇敵，要為那逼迫我們的禱告，我們也要與哀哭的人同哭一般。

19 節的經文：

《箴言》24:19-20
不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人；因為，惡人終不得善報；惡人的燈也必熄滅。

惡人在作惡的過程裡面，固然也許因為環境，讓他們得到了很好的報償，抑或是在這當中，他們可以得到某些的權位，也激怒了我們，因為我們忿忿不平，但經文在這裡教導我們，不要為惡行所激怒，也不要為我們經常會經歷到的抹黑，或者背後的壞話所來激怒，因為伸冤在主。在這裡看到，義人是要得到永生的，而惡人的燈就像那永死的燈，必將熄滅。

21 節的經文如此告訴我們：

《箴言》24:21-22
我兒，你要敬畏耶和華與君王，不要與反覆無常的人結交，因為他們的災難必忽然而起。耶和華與君王所施行的毀滅，誰能知道呢？

在這裡面我們應當敬畏耶和華以及祂所賜給權柄的君王，我們知道天上地上的權柄都當遵從，當我們定意跟隨主的道，走在正道當中，我們到老都當不偏離，祂就必能保守我們一生一世的平安，因為我們深知，敬畏耶和華是智慧的開端，即使是少年人也可以參與在這其中。 21 跟 22 的經文也特別提醒我們的，神是創造者，君王是祂所賜權柄的，在地上的這個政權的繫者。我們深知一般的罪人都是按自己的標準來施行公義，通常是以暴制暴，用新的不義來代替舊的不義。但在這裡我們看見神賜下律法，設立了君王來維持整個的社會秩序，所以 22 節所提到的要敬畏耶和華的君王，是因為他們空空的佩劍，君王是神的用人，是伸冤的，是刑罰那作惡的。

接下來我們要看的是 23 到 34 節這一整大段的經文，這裡所提到的是有關於智慧人的言語，我們大概可以分成兩大部分來看，一個是有關於法庭上的審判，分別在 23 到 26 節，以及接續 27 節所提到什麼樣是一個負責任的工作的樣態。而第二個部分則是在 28 到 34 節，其中 28 到 29 節是法庭上的見證。 30 到 34 節也讓我們看到什麼是不負責任的工作的一個樣態。

接下來就讓我們進入到 23 到 27 節，經文提到：

《箴言》24:23-27
以下也是智慧人的箴言：審判時看人情面是不好的。對惡人說「你是義人」的，這人萬民必咒詛，列邦必憎惡。責備惡人的，必得喜悅；美好的福也必臨到他。應對正直的，猶如與人親嘴。你要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋。

23 到 26 節是有關於審判， 23 節告訴我們不當在審判的時候徇私，或者看人的情面，我們也不當顛倒是非，我們反倒要依公義而行，不假意阿諛奉承，同時我們要直指惡人的缺失，那這樣的情況之下，我們在應對的過程裡面，我們的正直就必使惡人閉嘴。

同時 27 節就有關於負責任的工作，也特別告訴我們，雖然在這裡所提到的「外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋。」這裡特別指的是有關於殷勤地建造家庭，同時在建立之前，應做好準備，就像在當時的以色列的環境裡面，當男性要這個娶女性，他必須給女性的監護人或者他們的家長，在婚前備足一切的聘禮一樣，才能夠進入婚姻、建造家庭，因此也在這裡面提醒了我們要做審判的時候，應當做好一切審判前的準備，特別是倚靠耶和華的智慧。

那麼接下來我們來看 28 到 34 節的經文。

《箴言》24:28-34
不可無故作見證陷害鄰舍，也不可用嘴欺騙人。不可說：人怎樣待我，我也怎樣待他；我必照他所行的報復他。我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園，荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。我看見就留心思想；我看著就領了訓誨。再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。

28 到 29 節是我們在法庭上面的見證； 30 到 34 是不負責任的家務處理的態度，因此我們看到 28 到 29 節告訴我們，當我們見證的時候，是就是，不是就不是，我們不作假見證。

30 到 34 節告訴我們，不當做一個不負責任的人，我們應當要積極進取、殷勤地操練，不當有任何理由，因為神的審判何時來到我們都不曉得，應當時時刻刻地殷勤儆醒，就像在《箴言書》 6 章 9 到 11 節也是同樣的經文提到：

《箴言》6:9-11
懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你何時睡醒呢？再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。

在剛剛我們所讀的 30 到 34，不也就跟剛剛我們所讀的《箴言書》 6 章 9 到 11 節是同樣的意境，提醒我們要積極進取，為主所賜給我們的聖工擺上一切，也求神能夠恩待我們，時時刻刻在面對世俗的挑戰，在世俗的攔阻當中，我們能夠堅立倚靠神，得那神所賜給我們智慧的言語，也在這當中儆醒，為肩負責任。

願神祝福各位！

 

經文：箴言 24:1-34

 

1你不要嫉妒惡人，
也不要起意與他們相處；
2因為，他們的心圖謀強暴，
他們的口談論奸惡。

3房屋因智慧建造，
又因聰明立穩；
4其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。

5智慧人大有能力；
有知識的人力上加力。
6你去打仗，要憑智謀；
謀士眾多，人便得勝。

7智慧極高，非愚昧人所能及，
所以在城門內不敢開口。

8設計作惡的，
必稱為奸人。
9愚妄人的思念乃是罪惡；
褻慢者為人所憎惡。
10你在患難之日若膽怯，
你的力量就微小。

11人被拉到死地，你要解救；
人將被殺，你須攔阻。
12你若說：這事我未曾知道，
那衡量人心的豈不明白嗎？
保守你命的豈不知道嗎？
他豈不按各人所行的報應各人嗎？

13我兒，你要吃蜜，因為是好的；
吃蜂房下滴的蜜便覺甘甜。
14你心得了智慧，也必覺得如此。
你若找着，至終必有善報；
你的指望也不致斷絕。

15你這惡人，不要埋伏攻擊義人的家；
不要毀壞他安居之所。
16因為，義人雖七次跌倒，仍必興起；
惡人卻被禍患傾倒。

17你仇敵跌倒，你不要歡喜；
他傾倒，你心不要快樂；
18恐怕耶和華看見就不喜悅，
將怒氣從仇敵身上轉過來。

19不要為作惡的心懷不平，
也不要嫉妒惡人；
20因為，惡人終不得善報；
惡人的燈也必熄滅。

21我兒，你要敬畏耶和華與君王，
不要與反覆無常的人結交，
22因為他們的災難必忽然而起。
耶和華與君王所施行的毀滅，
誰能知道呢？

23以下也是智慧人的箴言：
審判時看人情面是不好的。
24對惡人說「你是義人」的，
這人萬民必咒詛，列邦必憎惡。
25責備惡人的，必得喜悅；
美好的福也必臨到他。
26應對正直的，猶如與人親嘴。

27你要在外頭預備工料，
在田間辦理整齊，
然後建造房屋。

28不可無故作見證陷害鄰舍，
也不可用嘴欺騙人。
29不可說：人怎樣待我，我也怎樣待他；
我必照他所行的報復他。

30我經過懶惰人的田地、
無知人的葡萄園，
31荊棘長滿了地皮，
刺草遮蓋了田面，
石牆也坍塌了。
32我看見就留心思想；
我看着就領了訓誨。
33再睡片時，打盹片時，
抱着手躺臥片時，
34你的貧窮就必如強盜速來，
你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。