吳呂素琴 師母：
弟兄姊妹，我們非常欣慰，能夠越來越深入了解保羅的心意，也更具體地認識歌羅西教會所面臨的處境。今天我們要一起研讀的經文是《歌羅西書》第2章第6到19節，經文是這樣說的：
《歌羅西書》2:6-19
你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行，在祂裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。因為神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面，你們在祂裡面也得了豐盛。祂是各樣執政掌權者的元首。你們在祂裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活，都因信那叫祂從死裡復活神的功用。你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的，隨著自己的慾心，無故地自高自大，不持定元首。全身既然靠著祂，筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。
這段經文使我們更清楚地了解當時歌羅西的弟兄姊妹所面臨的三大挑戰，同時保羅也給予他們三方面的勉勵：要專注於基督、在信仰上扎根並建立生命，並且遠離那些世俗的哲學和世上的基本教義。
我們來看看當時歌羅西教會所面對的異端。正如歷史上任何時代一樣，人類總是追求哲學，探索生命的意義以及如何過得更好。這正是希臘哲學的核心思想。在歌羅西地區，希臘哲學十分盛行，因為當時正處於羅馬帝國的時代，希臘羅馬文化成為主流。他們崇尚健美，追求肉體的快樂，注重享受生活，包括吃喝玩樂。然而，這種異端思想——希臘哲學——否認了基督的至高性和超越性，對基督信仰形成了挑戰。
他們所重視的是肉體的享受，因此當耶穌基督超越性的福音，涉及到罪的教導以及倫理道德的屬靈追求時，他們便加以排斥。在第8節中提到，這種智慧其實只是源自於世界的人為信念和理論，並非真正的屬天智慧。
保羅提到另一個問題，就是不要讓人因飲食或節期的規定來論斷你。這是另一個極端，源自猶太教律法的影響。律法規定猶太人哪些食物可以吃、哪些不能吃，並要求遵守各種節期，如住棚節、逾越節，以及月朔和安息日。月朔指每月的第一天，那時天上看不到月光，猶太人會根據月亮的週期來安排生活中的規定。然而，保羅提醒我們不要因這些事情受到他人的批評或論斷。他的意思並非要求我們做到完全無可指摘，而是教導我們不要被他人的批評所左右或影響。
接著在第18節中，保羅更具體地提到諾斯底主義的影響。這種思想主張有一位創造的神，但祂需要透過天使層層傳遞使命，因此人們必須敬拜各個階層的天使，直到所有天使都被拜過。這種敬拜方式不禁讓人聯想到佛教或道教中的形式。我記得小時候跟著外婆去廟裡拜拜，她非常虔誠，手拿著香，還提醒我一定要注意，神桌底下還有一位白虎君，絕不能漏掉任何一個神，每一個都要拜。同樣地，諾斯底主義的做法也類似於這種層層敬拜的模式，每一層的天使都必須敬拜。
除此之外，他們還要求禁食、苦待自己，並極度地謙卑自己。然而，這種謙卑並非我們如今所理解的謙卑，而是一種極端的自我否定，甚至認為自己毫無價值，因此必須以極端方式折磨自己的肉體。他們推崇哲學和靈性奧秘的層面，因此在飲食上要求禁食或節制，並採取各種方法來對付肉體。這種情形不正像我們當代某些極端的生活方式與思想嗎？
保羅指出，真正的豐盛並非來自這些律法的捆綁。在第14節，他清楚地表達，我們要終止那些不斷定罪的律法，把它釘在十字架上。保羅形容這是一個明確的異象，就像有人不斷拿著法院的拘票和控訴單，一張接著一張地堆疊。然而，在耶穌基督裡，這些控告的字句、律法的條文，以及那些指控我們未達標準或犯法的內容，通通都被撕碎，放在耶穌基督的十字架前，完全不再需要。保羅也提醒歌羅西的弟兄姊妹，不必在意任何人對他們的控訴。因此，他在第16節進一步強調，不要讓任何人充當你們的審判官，來論斷你們的飲食規定、行為方式、節期要求，或禁食的做法。他的意思是，我們不需要受這些外在規範的束縛，也不必擔心別人對我們的批評或指控。
這段經文清楚地教導我們，唯有專注於耶穌基督，才能抵擋那些外來的異端和錯誤的教導。如此一來，我們的生活不再充滿痛苦，而是在耶穌基督的真理中得著真正的自由。透過祂的真理，我們的生命得以解放，走向喜樂與豐盛，而不再被那些繁重的律法和捆綁所壓制。
因此，我們必須牢牢抓住耶穌基督福音的核心奧秘，那就是祂在十字架上為我們的罪付上代價，並潔淨了我們所有的罪。這是我們信仰的根基，也是我們生命的盼望，我們要緊緊持守這真理。
如果可以，我建議大家今天找一找那首古老的詩歌《莫把我棄掉》。我們要緊緊抓住的是耶穌基督，並以祂為我們評斷的標準，而不是讓旁邊的人成為我們的審判官。我們的生命要牢牢依靠耶穌基督，祂才是我們唯一的依靠與判斷的根基。
懇求耶穌基督保守我們的心思意念，賜下祂的平安。
莫把我棄掉 https://www.youtube.com/
經文：以賽亞書 2:6-19
6你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行， 7在他裏面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。 8你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照着基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。 9因為神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏面， 10你們在他裏面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。 11你們在他裏面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。 12你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裏復活神的功用。 13你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們一切過犯，便叫你們與基督一同活過來； 14又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。 15既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗着十字架誇勝。
16所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。 17這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。 18不可讓人因着故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的，隨着自己的慾心，無故地自高自大， 19不持定元首。全身既然靠着他，筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。