江瑞祥 傳道：

各位弟兄姊妹平安！歡迎再次回到每日研經釋義。今天我們要進入到《馬可福音》 11 章的 27 節到 12 章的 12 節，我們首先來恭讀 11 章 27 到 33 節的經文。

《馬可福音》11:27-33
他們又來到耶路撒冷。耶穌在殿裡行走的時候，祭司長和文士並長老進前來，問祂說：「祢仗著甚麼權柄做這些事？給祢這權柄的是誰呢？」耶穌對他們說：「我要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？你們可以回答我。」他們彼此商議說：「我們若說『從天上來』，祂必說：『這樣，你們為甚麼不信祂呢？』若說『從人間來』，卻又怕百姓，因為眾人真以約翰為先知。」於是回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌說：「我也不告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。」

這些祭司長、這些文士以及長老在質疑耶穌的權柄，是因為耶穌的確像有權柄的人。因為在《馬可福音》的第 1 章 22 節裡面就提到，「耶穌教訓他們，正像有權柄的人」；在第 2 章也提到了「人子在地上有赦罪的權柄」，特別是指的醫治癱子；此外，在第 3 章祂也分派權柄給門徒，給他們權柄來趕鬼。

而耶穌的反問，是因為知道祭司長這些人，事實上是知道祂的權柄的。就像在《約翰福音》 3 章 2 節裡面有一位拉比，也就是尼哥底母，他也是公會裡面非常重要的一個幹部，他就提到了：「拉比，我們知道祢是由神那裡來作師傅的；因為祢所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」所以這些祭司長、這些所謂掌權的宗教領袖當中，他們知道耶穌的權柄正是從神那裡來的，他們的明知故問，是一個鴕鳥的心態。耶穌的回答，祂本來要正式宣告權柄的來源。不過，因為這些祭司長等人有一些疑慮，耶穌在這裡面並沒有正式的告訴他們。

而當天，是祂進入到耶路撒冷的第三天，重點聚焦在聖殿。（《馬可福音》 11 章） 15 到 16 節裡面就提到了，「聖殿裡面耶穌推倒推倒兌換銀錢之人桌子、賣鴿子之人凳子；不許人拿著器具從殿裡經過」，這在當時來講，是跟會堂裡面的相關的規章是來抗衡的。耶穌也透過這樣的方式，潔淨了聖殿，表彰了祂的權柄。所以，祭司們就非常的想要瞭解，也質疑耶穌的權柄來自何方，竟可以做這樣的事。

耶穌從提問裡面，祂的權柄事實上自證於施洗約翰的「洗禮」，也就是當時我們所看到的三位一體真神的同在。那如果耶穌回應、提問，讓這些祭司長的回答是認為來自於人，那當然就認同了約翰和先知以利亞的角色，他為耶穌預備了道路，因為他正為耶穌這樣神的兒子來預備他所當行的路；如果認為祂是權柄來自於天，那當然就認同了耶穌的屬天權柄，而事實上耶穌的權柄就是神的權柄。

耶穌的回答，讓祭司長們陷入兩難，但很遺憾的，因為祭司長們他們的疑慮，耶穌並沒有正式的告訴他們權柄，不過我們知道權柄一切來自於神。

接下來我們要進入到 12 章的經文，我們先來恭讀 1 到 12 節，這是有關於一個兇惡園戶的比喻。

《馬可福音》12:1-5
耶穌就用比喻對他們說：「有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。到了時候，打發一個僕人到園戶那裡，要從園戶收葡萄園的果子。園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。再打發一個僕人到他們那裡。他們打傷他的頭，並且凌辱他。又打發一個僕人去，他們就殺了他。後又打發好些僕人去，有被他們打的，有被他們殺的。」

這是一個兇惡園戶要挑戰這個園主相關的權柄。但是這裡不僅僅是有園主，因為這個園主也差派了很多的僕人，在後續的經文，我們甚至也可以看到他差派了自己的兒子，而園戶也一併的挑戰了園主、僕人跟兒子的權柄。

我們可以對照就是：神（園主）的權柄、先知（僕人）的權柄以及耶穌（兒子）的權柄。當我們對應聖殿的這些商業的不敬重主的行為，或者是（ 11 章）法利賽人不敬重耶穌的權柄裡面，他們對舊約的誡命上面的不義，以及在新約時代裡面的邪惡，因為他們顯現的貪婪、虛偽跟殘暴。

但耶穌所舉的這個比喻，在這個園戶裡面，「栽了一個葡萄園，同時周圍也圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓」，顯然我們看到這是一個確保生產無虞的環境。但是，治理的這個園戶，卻在人性上面出了亂子。

這個葡萄園的家可以收成也是引喻來自《以賽亞書》的第 5 章 1 到 7 節有關於葡萄園的收成，「指望的是公平，誰知倒有暴虐；指望的是公義，誰知倒有冤聲」。園戶所做的，就是沒有公平，有暴虐；沒有公義，有冤聲。

從 2 到 5 節的經文，我們可以看到園戶想要把這個葡萄園占為己有，所以他毆打也誅殺了來收租的僕人或者是使者。在《耶利米書》的第 7 章（ 25 – 26 節）裡面所提到的「… 我差遣我的僕人眾先知到你們那裡去，每日從早起來差遣他們。你們卻不聽從，不側耳而聽，竟硬著頸項行惡」園戶所做的，不正就是《耶利米書》所預表的嗎？

第 6 節經文：

《馬可福音》12:6-12
「園主還有一位是他的愛子，末後又打發他去，意思說：『他們必尊敬我的兒子。』不料，那些園戶彼此說：『這是承受產業的。來吧，我們殺他，產業就歸我們了！』於是拿住他，殺了他，把他丟在園外。這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。經上寫著說：匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？」他們看出這比喻是指著他們說的，就想要捉拿祂，只是懼怕百姓，於是離開祂走了。

剛剛園戶比喻裡面，他抵抗了園主以及僕人的權柄。第 6 節裡面，這個園主之所以差遣愛子，但我們知道這裡所指的，就是耶穌，他的目的可以從《路加福音》的經文來了解。《路加福音》的 13 章 34 節裡面提到「你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。」在《路加福音》的 11 章 50 節提到「使創世以來所流眾先知血的罪都要問在這世代的人身上」，所以主耶穌來，很重要的，也就是取代了剛剛的僕人、取代了先知，祂要來救贖，祂願意像母雞一樣，把所有的小雞聚集在祂的翅膀底下。只是我們看到當時的祭司長、文士、法利賽人等等，他們不願意，因此，他們流眾先知的血，他們流耶穌的血，這些罪的要問在他們這個世代的身上。

那麼第 7 到第 8 節的經文我們看到，這是一個拒絕主的權柄的極致，因為他們知道愛子，也就是耶穌的權柄來自於神，卻仍要誅殺祂。第 9 節經文我們可以看到，神將一切的罪歸到這個世代，滅除了園戶，比喻的就是要斷絕以色列原來與神之間的關係，是因為他們的叛逆。這樣的預言，事實上在主後的 67 年，也就是羅馬帝王尼䘵的逼迫的世代裡面，在《馬可福音》的後續 13 章（13:2）裡面所提到的「…將來在這裏沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」，也的確在主後 67 年，羅馬的帝王尼䘵的逼迫之下，聖殿被嚴重的毀壞。

第 9 節的經文，我們同樣可以看到，他「將葡萄園轉給別人」，但是我們要看到葡萄園並沒有經過拆毀，意指的就是神的國度恆在，但是這個治理的權利，卻要轉給其他的人。

第 10 節經文裡面就可以看到，耶穌成為一個新的建物，也就是教會的拱頂石。這個拱頂石也就是新的治理的型態，就是耶穌的肢體，耶穌的教會要掌權。耶穌基督不再為舊的以色列來效力，而是為祂的國度的百姓來效力。

11 節裡面提到「這經你們沒有讀過嗎？」，「這經」指的就是《詩篇》 118 篇 22 節「匠人所棄石頭成房角頭塊石頭」，也就是一般我們所稱的拱頂石。因為當把這個拱頂石放在所有的這個建築之後，那麼它撐住整個建築的一個結構。

耶穌在這個拱頂石角色裡面扮演了是要救贖所有的百姓，不光是以色列人，也包括外人跟客旅，祂要與所有的聖徒同在一個國度裡面。在《創世記》的 12 章 3 節裡面提到「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福」，所以當時的應許就應驗了，那咒詛耶穌、那傷害耶穌的，神也必咒詛；那為耶穌祝福的，神也必祝福他。

亞伯拉罕、以撒、雅各、路得、以斯帖、或者大衛，都曾經是國度的拱頂石。而如今，耶穌作為這些先祖的後裔，祂又再次扮演了拱頂石的角色。因此祭司、文士以及長老在抗衡耶穌的權柄的時候，他們是擔心信眾的歸於基督耶穌的掌權。我們也看到塵世也是如此。我們在塵世裡面，經常擔心耶穌在我們的心中掌權，是因為我們仍然心中要自己做主。

所以這邊我們可以看到，祭司長、法利賽人、文士等等這些宗教領袖，他們想要用自身的信仰制度來建立國度，而不是順服耶穌基督的權柄。在這個比喻裡面，耶穌雖然祂成為被園戶殺死，但是祂卻成為教會的拱頂石，祂的十架復活，也建了教會，也救贖了我們一切的生命。

求主使用我們，讓我們也能夠有機會成為那拱頂石、成為教會的基石，與主同工，一起救贖萬民生命。

願神祝福各位。

經文：馬可福音 11:27-12:12

27他們又來到耶路撒冷。耶穌在殿裏行走的時候，祭司長和文士並長老進前來， 28問他說：「你仗着甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」 29耶穌對他們說：「我要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們我仗着甚麼權柄做這些事。 30約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？你們可以回答我。」 31他們彼此商議說：「我們若說『從天上來』，他必說：『這樣，你們為甚麼不信他呢？』 32若說『從人間來』，卻又怕百姓，因為眾人真以約翰為先知。」 33於是回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌說：「我也不告訴你們我仗着甚麼權柄做這些事。」

1耶穌就用比喻對他們說：「有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。 2到了時候，打發一個僕人到園戶那裏，要從園戶收葡萄園的果子。 3園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。 4再打發一個僕人到他們那裏。他們打傷他的頭，並且凌辱他。 5又打發一個僕人去，他們就殺了他。後又打發好些僕人去，有被他們打的，有被他們殺的。 6園主還有一位是他的愛子，末後又打發他去，意思說：『他們必尊敬我的兒子。』 7不料，那些園戶彼此說：『這是承受產業的。來吧，我們殺他，產業就歸我們了！』 8於是拿住他，殺了他，把他丟在園外。 9這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。 10經上寫着說：
匠人所棄的石頭
已作了房角的頭塊石頭。
11這是主所做的，
在我們眼中看為希奇。
這經你們沒有念過嗎？」 12他們看出這比喻是指着他們說的，就想要捉拿他，只是懼怕百姓，於是離開他走了。