江瑞祥 傳道 ：

各位弟兄姊妹平安，歡迎再次回到我們每日研經釋義《何西阿書》。

我們今天要進入到第 6 章。在第 5 章的第 15 節，耶和華曾經提到「我要回到原處，等他們自覺有罪，尋求我面；他們在急難的時候必切切尋求我。」接下來的第 6 章，我們如果看我們的對稱性架構，即將要進入以色列的政治的失序，跟悔改上面的呼籲。那這裡面我們先來讀 1 到 3 節的經文。

《何西阿書》6:1-3
來吧，我們歸向耶和華！祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹。過兩天祂必使我們甦醒，第三天祂必使我們興起，我們就在祂面前得以存活。我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。祂出現確如晨光；祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。

還記得在上一集裡面的 5 章 15 節，神說祂要回到原處，呼籲以色列要自覺認罪，那第 6 章的 1 到 3 節，似乎看到了以色列他們要認罪，因為他們說：「來吧，我們歸向耶和華！祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹。」而且「過兩天，祂就使我們甦醒，過三天祂就使我們興起，我們就在祂面前得以存活。」

各位弟兄姊妹，兩天、三天豈是人所決定的呢？神的救贖有神的計畫。同時我們可以看到第 3 節「我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。祂出現確如晨光；祂必臨到我們像甘雨，像春雨。」這邊我們可以看到，事實上以色列的聽眾是虛情假意的悔改，因為他們的用詞遣字，讓我們想到，做一下又不會怎麽樣，即便耶和華像少壯獅子撕裂我們，也必醫治，祂打傷，也必纏裹，兩天、三天之後，就讓我們甦醒，得以存活。

我們看到這是一個自以為意，安排神的救贖時間，而非是讓神的定意來救贖我們。我們可以看到在這裡面的呼求是非常重要的，同時我們可以看到，他們特別提到了甘雨、春雨、晨光等等，這不就是外邦神的晨光，黎明之神；甘雨、春雨，不也代表了雨神？

那這裡面，為什麼當我們提到甘雨、春雨的時候或像晨光，我們不認為它是像在《申命記》裡面 11 章 14 節，得到神的應許，要作甘雨，要作春雨呢？因為在這裡面，我們如果細查希伯來文的動詞就可以看到。原來在《申命記》的 11 章 14 節，或者在稍後的《約珥書》的 2 章 23 節，神提到作春雨或者秋雨，給以色列滋潤他們的地土的時候，神用的是完全式，也就是一般我們所熟悉的完成式。神已經定意、給了。在這裡面，以色列人不敢說神給了，而他們的動詞用的是未完成式，他們沒有確切的證據，他們沒有確切可以得到神給他們的定意的救贖。所以在這裡面我們可以看到，這是一個虛情假意的救贖上面的回顧，雖然他們希望神可以救贖他們，但是是自以為意的救贖。

在這裡面，甘雨就是他們的第一場雨，春雨是他們的第二場雨，從降下甘霖開始可以耕種，到春雨可以準備收割，是他們一系列，一整年的農耕之雨，但是在這裡面卻變成他們的尋求神，特別是虛情假意，尋求過程當中，希望神所賜給他們的。

在這裡面，接下來在第4跟第5節，耶和華也嚴正的回應了他們的虛情假意的悔改。

《何西阿書》6:4-5
主說：以法蓮哪，我可向你怎樣行呢？猶大啊，我可向你怎樣做呢？因為你們的良善如同早晨的雲霧，又如速散的甘露。因此，我藉先知砍伐他們，以我口中的話殺戮他們；我施行的審判如光發出。

北國跟南國的悔改，事實上是不信實的。何以不信實？因為神這裡特別提到了，他們的虛情假意的良善，就像早晨的雲霧，速散的甘露，是不切實際的。因此第 5 節神特別提到「我要藉先知」，比方說何西阿或者約珥等等，他們來砍伐他們，以祂口中的話來殺戮他們，而且祂所行的審判如光發出。這裡的光是一個象徵性的審判行動，這個審判必如每日的日出不變，定意要審判他們，特別是針對他們的虛情假意的悔改。

接下來在第6到第9節，我們可以看到這樣的經文：

《何西阿書》6:6-9
我喜愛良善，不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。他們卻如亞當背約，在境內向我行事詭詐。基列是作孽之人的城，被血沾染。強盜成群，怎樣埋伏殺人，祭司結黨，也照樣在示劍的路上殺戮，行了邪惡。

神特別提到祂喜愛良善，因此我們不當虛情假意，祂也不喜愛祭祀，而喜愛眾人認識祂，勝於一切的燔祭。所以我們看到，我們認識神跟不認識神的重大差別就在這裡，如果我們認識神，我們當有良善，回饋給神，而不是讓自己耽溺於祭祀，希望透過祭祀，求神的憐憫。

7、8、9節提到了三個地名。這裡卻如亞當背約，指的是一個城市。這個亞當城可以在一般的地理上，相當於後面的 11 章 8 節的押瑪。那這個境內，很多人行異教的崇拜以及心裡面的詭詐。而基列呢？更是在過去有殘殺婦人跟小孩的這樣的殺戮案件。示劍呢，更曾經是亞伯蘭的祭壇，但如今已經成為祭司勾結犯罪之處。我們看到，當我們不認識神的時候，神的殺戮是相當的嚴謹的。

接下來在10到11節我們可以看到：

《何西阿書》6:10
在以色列家，我見了可憎的事；在以法蓮那裡有淫行，以色列被玷污。

我們看到以法蓮行了淫行，以色列被玷汙，這是神的警語。但接下來在11節，神有被擄、歸回這樣的呼召，特別是針對猶大，因為猶大在南國，與北國雖然相鄰，但仍然有機會，而祂給猶大的這樣召回，特別提到：

《何西阿書》6:11
猶大啊，我使被擄之民歸回的時候，必有為你所命定的收場。

在這裡面，神期待也盼望猶大能夠回歸，成為被收斂禾稼，收割麥穗的禾場。我們可以看到神在這裡面，從第 6 章的第 1 節開始就提到了：我們許多百姓的不夠良善，我們的百姓的回歸，事實上是虛假，但是神仍然定意，若能夠真正認識祂，若能夠真正知道，認識神是要有良善顯露而出，行出良善，我們就可以知道，神必定也要幫我們開一條路。這條路在這裡面，開給了猶大，因為被擄之民，歸回的時候，必有為民所命定的收場。

各位弟兄姊妹，我們都曾經過悖逆，我們都曾經過有罪，但是當我們回歸，真正認識神，在那約裡面與我們所定的信實的時候，我們就知道，我的認識是有那信實的福報，這樣的神給我們的救贖，必定要會實現。

求主恩待、顧念，也祝福各位弟兄姊妹。

經文：何西阿書 6:1-11

1來吧，我們歸向耶和華！
他撕裂我們，也必醫治；
他打傷我們，也必纏裹。

2過兩天他必使我們甦醒，
第三天他必使我們興起，
我們就在他面前得以存活。

3我們務要認識耶和華，
竭力追求認識他。
他出現確如晨光；
他必臨到我們像甘雨，
像滋潤田地的春雨。

4主說：以法蓮哪，我可向你怎樣行呢？
猶大啊，我可向你怎樣做呢？
因為你們的良善如同早晨的雲霧，
又如速散的甘露。

5因此，我藉先知砍伐他們，
以我口中的話殺戮他們；
我施行的審判如光發出。

6我喜愛良善 (或譯：憐恤)，不喜愛祭祀；
喜愛認識神，勝於燔祭。

7他們卻如亞當背約，
在境內向我行事詭詐。

8 基列是作孽之人的城，
被血沾染。

9強盜成羣，怎樣埋伏殺人，
祭司結黨，也照樣在示劍的路上殺戮，
行了邪惡。

10在以色列家，我見了可憎的事；
在以法蓮那裏有淫行，
以色列被玷污。

11 猶大啊，我使被擄之民歸回的時候，
必有為你所命定的收場。

Podcast: Play in new window | Download