吳榮滁牧師：

各位弟兄姊妹，平安，

今天我們繼續從《約翰福音》第七章二十五節開始，來看一段很有意思的對話，然後從當中，我們一起思考一個重要主題，讓我先把經文讀給各位聽：

《約翰福音》7:25-31
耶路撒冷人中有的說：「這不是他們想要殺的人嗎？你看祂還明明地講道，他們也不向祂說甚麼，難道官長真知道這是基督嗎？然而，我們知道這個人從哪裡來；只是基督來的時候，沒有人知道祂從哪裡來。」
那時，耶穌在殿裡教訓人，大聲說：「你們也知道我，也知道我從哪裡來；我來並不是由於自己。但那差我來的是真的。你們不認識祂，我卻認識祂；因為我是從祂來的，祂也是差了我來。」
他們就想要捉拿耶穌；只是沒有人下手，因為祂的時候還沒有到。
但眾人中間有好些信祂的，說：「基督來的時候，祂所行的神蹟豈能比這人所行的更多嗎？」

好的，這一段對話讓我們看見，這時候群眾看見耶穌在講道，就發出一個困惑的問題了，他們說：「這個人在講道，難道祂就是基督嗎？官長不是要抓祂嗎？祂會是基督嗎？」「不會啊，因為我們知道祂從哪裡來啊！」前面不是說，他們知道他也認識祂的父母，我們知道祂從哪裡來，只不過理論上講基督從哪裡來是奧秘啊！用這樣的推理，這些眾人就產生很多困惑了。

於是耶穌就非常清楚的告訴眾人說：「我知道我從哪裡來，我是天父差遣來的。」祂本來要被抓的，好多人想抓耶穌，但是《約翰福音》這裡又記載一次，沒有人下手，因為祂的時候還沒有到，這句話代表著，耶穌在地上的事工，完全按照天父的時間表，天父的時間表，時候還沒有到，眾人就不能下手抓祂。這也給我們看見，耶穌從父差遣而來的這一個奧秘，其實在人間，完完全全是在父的手中控制的。

後面就講到也有人相信的，相信的原因，是因為他們看見耶穌所行的神蹟，這麼奇妙的神蹟，除了是基督，誰能做呢？於是有一批人，因為神蹟也相信了耶穌。當然，在《約翰福音》裡面，我們很清楚的講過了，這裡所用的「神蹟」這個字，不只是一些超然的事情，更是指一種「記號」，這個「記號」是指向行神蹟的主。

好了，那麼這段經文其實給我們一個很重要的提醒，那就是：人怎麼認識基督。

這裡有一群人因為知道耶穌的身世，當然是指地上的身世，而不相信祂是基督；也有另外一群人，因為知道了耶穌所行的神蹟而相信了耶穌。這真是給我們看見更深一層的意義了，這個意義就是：人的認知，會竟然帶出這麼大的不同。可見人靠人間的認知能力要去認識耶穌，的確是有限制的，這群不信的人，只認知了耶穌的身世，於是就推斷出祂不是基督；另外一群信的人，因為認知了耶穌所行的神蹟，於是他們就有一種信心、推理，於是就相信了行神蹟的這位主。

人靠自己的推理能力，廣義的講，邏輯推理的能力，其實不足夠認識基督的，而在《約翰福音》一再強調：認識耶穌基督是需要信心，那這一段經文給我們看見的信心的根基，乃在於天上的父親，對嗎？祂有一個時間表，這個時間表就代表著祂的主權，祂的主權使得主耶穌在地上所做的一切，必須按著這個時間表而定，時候未到，就不能下手抓拿耶穌。當然我們就明白了，那一定有一個「時候到了」的時候了，時候到了，耶穌基督就要得榮耀，這是《約翰福音》後面一定會出現的，我們拭目以待。

讀到這裡，讓我們再次思考，你我要憑信心認識耶穌，人的邏輯推理能力是有極限的，因為來到奧秘的這個層面，這個層面就超越了人的理性所能瞭解。好了，我們今天看到這段經文，願主祝福我們，認識我們的極限，於是用信心來跨越。

---

耶穌在教訓人的時候，引起好多人不同的回應，這一些的回應，的確給我們看到一個很重要的真理，是《約翰福音》一開始就提到的，讓我們一起來思考，讓我們先看經文：

《約翰福音》7:32-36
法利賽人聽見眾人為耶穌這樣紛紛議論，祭司長和法利賽人就打發差役去捉拿祂。
於是耶穌說：「我還有不多的時候和你們同在，以後就回到差我來的那裡去。你們要找我，卻找不著；我所在的地方你們不能到。」
猶太人就彼此對問說：「這人要往哪裡去，叫我們找不著呢？難道祂要往散住希臘中的猶太人那裡去教訓希臘人嗎？祂說：『你們要找我，卻找不著；我所在的地方，你們不能到』，這話是甚麼意思呢？」

這段經文給我們看見，耶穌的教導，引起法利賽人和這一些宗教領袖，心裡面極端的不安，所以他們就決定要捉拿耶穌了。不過就好像上一集所講的「時候未到」，他們不會下手的，因為天父在掌管這個時間表。不過他們就差遣人要準備這樣做。

這時候，耶穌就繼續講論了。祂說的主題卻令當時聽的人就更加困惑了，耶穌講到：「我要去的地方，你們不能去」，聽的人真是一頭霧水，那麼就給我們帶來一個重要思考的線索，這個線索要從這個問題開始。這個問題是什麼呢？這個問題就是：耶穌的教訓，是要使人家困惑，還是要使人家明白的？

這裡看啊，真是耶穌越講，他們越困惑，那為什麼會這樣子呢？也許我們讀到這裡自己都困惑了。不過我希望幫助大家不要這麼困惑，原因是《約翰福音》記載這些的耶穌所說和所做的事情，有一個目的的，就是讓讀的人，讓他的讀者以及歷世歷代的讀者，要從這本書中信耶穌而且得永生，這是寫作的目的。

一開始其實《約翰福音》已經提到了，人其實有兩種的地位，一種地位的是在黑暗中，一種地位就進到光明裡面。那麼黑暗和光明這兩個主題，在《約翰福音》裡面屢次出現，這裡隱約也出現了，為什麼呢？因為有一群人怎麼講怎麼困惑，他們心靈是在黑暗中的，耶穌所講的是世界的光的道理，但是在黑暗中的人就是不能瞭解光，這豈不就是《約翰福音》第一章就提到了嗎？

在序言裡面，黑暗不能瞭解光，當然這一節聖經在那一集我們也解釋過了：黑暗不能瞭解光，在這個表達方式上也可以瞭解成：黑暗不能勝過光，不管我們用哪一個角度來看，耶穌基督所講的，的確當時好多人是不能瞭解的，原因因為他們從一個完全不同的信仰出發點，或者說完全不同的世界觀來瞭解耶穌的話，當然不能明白了。就好像一個人活在夏天，完全沒有冬天的經歷的人，在熱帶地方生活一輩子的人，你跟他講雪、冰，當然他不能明白，不能體會，我們中文不是也有一句成語嗎？夏蟲不可語冰，沒有冰雪經驗的人，或者是沒有人生的那種被光照經驗的人，怎麼能明白耶穌所講的話呢？當然不明白，因為人的心仍然在黑暗之中。

那怎麼能夠明白呢？這個跨越點就是《約翰福音》一再講的「信與不信」。假如一個人必須要從「不信」的心態成為「信」的心態，於是當一個人信了之後，他對耶穌所講的和耶穌所做的，就有一個新的觀點，因此才能明白。這一個真理在《約翰福音》用盡方法來教導讀者，這裡就是用困惑教學法，讓人在困惑之中去體會這個真理。

求主帶領我們，假如今天看這個視頻的朋友們，你對信仰還在困惑中，你也可以從困惑中超越出來的，這個超越點就是「相信」。

求主帶領你，讓我們在人的理性的有限之中，想到原來還有一位無限者，而要認識這位無限者，能夠憑藉的管道就是信心。

願神祝福你，平安。

經文：約翰福音 7:25-36

25 耶路撒冷人中有的說：「這不是他們想要殺的人嗎？
26 你看他還明明地講道，他們也不向他說甚麼，難道官長真知道這是基督嗎？
27 然而，我們知道這個人從哪裏來；只是基督來的時候，沒有人知道他從哪裏來。」
28 那時，耶穌在殿裏教訓人，大聲說：「你們也知道我，也知道我從哪裏來；我來並不是由於自己。但那差我來的是真的。你們不認識他，
29 我卻認識他；因為我是從他來的，他也是差了我來。」
30 他們就想要捉拿耶穌；只是沒有人下手，因為他的時候還沒有到。
31 但眾人中間有好些信他的，說：「基督來的時候，他所行的神蹟豈能比這人所行的更多嗎？」

32 法利賽人聽見眾人為耶穌這樣紛紛議論，祭司長和法利賽人就打發差役去捉拿他。
33 於是耶穌說：「我還有不多的時候和你們同在，以後就回到差我來的那裏去。
34 你們要找我，卻找不着；我所在的地方你們不能到。」
35 猶太人就彼此對問說：「這人要往哪裏去，叫我們找不着呢？難道他要往散住希臘中的猶太人那裏去教訓希臘人嗎？
36 他說：『你們要找我，卻找不着；我所在的地方，你們不能到』，這話是甚麼意思呢？」

Podcast: Play in new window | Download