吳榮滁牧師：

各位弟兄姊妹，平安，

今天我們要繼續來看《詩篇》74篇的下半部，我們要從第12節開始來看。

《詩篇》74:12-23
神自古以來為我的王，在地上施行拯救。祢曾用能力將海分開，將水中大魚的頭打破。祢曾砸碎鱷魚的頭，把牠給曠野的禽獸為食物。祢曾分裂磐石，水便成了溪河；祢使長流的江河乾了。白晝屬祢，黑夜也屬祢；亮光和日頭是祢所預備的。地的一切疆界是祢所立的；夏天和冬天是祢所定的。耶和華啊，仇敵辱罵，愚頑民褻瀆了祢的名，求祢記念這事。不要將祢斑鳩的性命交給野獸；不要永遠忘記祢困苦人的性命。求祢顧念所立的約，因為地上黑暗之處都滿了強暴的居所。不要叫受欺壓的人蒙羞回去；要叫困苦窮乏的人讚美祢的名。神啊，求祢起來為自己伸訴！要記念愚頑人怎樣終日辱罵祢。不要忘記祢敵人的聲音；那起來敵祢之人的喧嘩時常上升。

好了，這位詩人在看見了神的百姓受苦，但是好像神忘記了他們的苦難，於是在以上的經文中，向神問：到什麼時候呢？

這時候呢，詩人的思想開始轉變了，他開始從看見現在的苦難，進入回憶神過去曾經有哪一些偉大的工作和成就了什麼偉大的救恩。

那這些詩歌的語言，從第12節開始就給我們看見神的大能，這些大能在大自然中表現出來，在神的救恩中表現出來，也是在神立定時間和空間上表現出來。這一些給我們學到一個非常重要的功課：藉著回憶、回想或者回顧神過去所做的，使人的視野開始擴展了。

第一、從時間上延伸，也從空間上來擴大。時間的延伸呢，就是想一想過去這位神如何拯救過祂的百姓，而這位神是永恆不變的，所以從時間上來看，神過去如何拯救，我們對祂將來要拯救，也就有更強烈的信念。

第二、從空間上來看，這裡說大地是神所立定的，這宇宙空間，當然在神的大能手中掌管啦，所以雖然今天看見敵人來到自己的聖所敗壞一切，難道聖所這片地方，神不能管嗎？當然能管，空間上，神也是掌管一切，把時間延長，把空間擴大，意思就是把我們看事情的眼光調整，於是我們才能夠衡量出神的偉大。

那麼這首詩就在後面，反而成為來稱頌神，當然在稱頌中也有禱告，也有祈求，但是這樣的禱告祈求和剛剛開始的心情就完全不同了。剛剛開始在這首詩的前面一開始是質問神為什麼還不來，後面是祈求神大能的顯現。當人對這位掌管時間、空間的神，有更深入的認識和緊密的跟隨的時候，我們當然相信不管我們在什麼空間遇到什麼的事件，處在人生什麼的時間狀態之中，神一定能拯救。於是就帶給神的百姓在苦難中，繼續忍耐等候，相信神救恩會顯現的這一種生活態度更為強烈，更要緊緊跟隨神。

那麼訓誨詩就是這位作者自己有所領悟之後，來教導他的群眾，讓大家一起來經歷神的拯救。當然從整首詩來看，這位教導者一開始不是用教義式的說教，而是用同理心，與百姓一同經歷苦難的洗鍊，從同理心之中，引領大家來思考，回顧神過去的拯救，來預期著神有拯救，必定來臨。這樣子的一個心態，豈不也是我們今天需要去學習和操練的嗎？

讓我們向神忠誠表達我們真正的想法，不過我們也用一個轉變，看見神永恆救恩，終必來臨。假如你現在正在人生的苦境之中，求主幫助我們，也用這樣的態度來面對，我們深信神的拯救，終必來臨，我們可以向祂祈求，我們也可以忍耐等候，從當中經歷神自己救恩的偉大。

願神祝福你，平安。

經文：詩篇 74:12-23

12神自古以來為我的王，
在地上施行拯救。
13你曾用能力將海分開，
將水中大魚的頭打破。
14你曾砸碎鱷魚的頭，
把牠給曠野的禽獸為食物。
15你曾分裂磐石，水便成了溪河；
你使長流的江河乾了。
16白晝屬你，黑夜也屬你；
亮光和日頭是你所預備的。
17地的一切疆界是你所立的；
夏天和冬天是你所定的。

18耶和華啊，仇敵辱罵，
愚頑民褻瀆了你的名，求你記念這事。
19不要將你斑鳩的性命交給野獸；
不要永遠忘記你困苦人的性命。

20求你顧念所立的約，
因為地上黑暗之處都滿了強暴的居所。
21不要叫受欺壓的人蒙羞回去；
要叫困苦窮乏的人讚美你的名。

22神啊，求你起來為自己伸訴！
要記念愚頑人怎樣終日辱罵你。
23不要忘記你敵人的聲音；
那起來敵你之人的喧嘩時常上升。

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