吳榮滁牧師：

各位弟兄姊妹，平安，

今天我們來到《撒迦利亞書》第 6 章的下半段了，撒迦利亞接受了八個異象之後呢，來到第 6 章第 9 節開始，上帝的話再次臨到他了，那麼什麼話呢？這段話很有意思的，第 9 節說：

《撒迦利亞書》6:9-10
耶和華的話臨到我說：「你要從被擄之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金銀。」

這是三個人的名字，這三人是從巴比倫來，他們在西番雅的兒子約西亞的家裡，這三個人來到約西亞的家，他們在那邊聚會。

《撒迦利亞書》6:10
「當日你要進他的家。」

撒迦利亞就去約西亞的家，去見這幾個人，然後呢？

《撒迦利亞書》6:11
「取這金銀做冠冕。」

他們帶著銀子，就把它接收了，做了這個冠冕就

《撒迦利亞書》6:11
「戴在約撒答的兒子大祭司約書亞的頭上。」

前面不是講到神要潔淨約書亞，幫他換衣服嗎？換衣服是象徵性的，就是除去他的罪，之後呢，要把冠冕戴在他頭上，冠冕怎麼來的，就這樣來的。

《撒迦利亞書》6:12
「對他說，萬軍之耶和華如此說：看哪，那名稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。」

注意，大衛的苗裔這個詞又再次出現了，當然指著將來的一個國度來臨了，之後呢？

《撒迦利亞書》6:13
「他要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上掌王權；又必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平。」

這裡提到兩職，是兩個職分，哪兩個職分呢？第一個，掌王權，當然是君王嘛，但是前面又作祭司，那就是君王和祭司兩個職分要合而為一了。將來這一位大衛的苗裔，身兼祭司和君王的身分了。那麼做了這個冠冕，戴在約書亞頭上，代表著約書亞正式成為祭司。但是，也預期著將來還有一位又作君王又作祭司的大衛的苗裔要來出現。然後他也要建造聖殿，代表著這個聖殿有一個穿越時空的意義存在，對嗎？

14 節又繼續說：

《撒迦利亞書》6:14-15
「這冠冕要歸希連（就是黑玳）、多比雅、耶大雅，和西番雅的兒子賢（就是約西亞），放在耶和華的殿裡為記念。」遠方的人也要來建造耶和華的殿，你們就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來。你們若留意聽從耶和華─你們神的話，這事必然成就。

神的話當然是永不改變，不過在這裡有個重點，重點是，約書亞戴上冠冕就要擔任祭司的聖職了，那麼建造聖殿，這裡提到不只是你們建造，還有將來，還有遠方的人也要來一起建造。

那給我們看見，在以色列歷史裡面，遠方的人，從來沒有來建造第二聖殿，他們只是在那裡阻礙啊。那這裡講的什麼呢？講的當然是一個末世的預告了，建造聖殿，其實將來這一個一起建造，萬國建造的這一個的思想，已經在《撒迦利亞書》，放在這裡，預告著。

那今天我們讀這段經文，給我們看見，聖殿的當代性以及聖殿的永恆性，在上帝的心靈裡面，重建這個聖殿，其實不只是為了當代，其實重建這個第二聖殿，是遠遠超過當時的意義的，是預告著將來有一個更隆美的聖殿要被建造，而這個第二聖殿只是一個重建的一個模式的出現，那永遠的聖殿，就是大衛苗裔所建造的聖殿。現在我們在新約時代就看得更清楚了。

好了，回到這段經文呢，這段經文有三個人物出現是嗎？他們願意奉獻金銀，來製造一個冠冕給約書亞。這三個人還記得嗎？黑玳、多比雅、耶大雅。不過聖經說，最後這個冠冕要歸給他們，然後放在聖殿中作記念喔。換句話說，我們今天一切為神擺上的，不論是金銀啊，或者是我們的智慧、我們的時間、我們的人際關係，獻給主，我們沒有失去；獻給主，我們才會永遠擁有，所以他們所獻出來的金銀，成為一個永恆性的冠冕，還放在殿裡面作記念。

你我所獻上的，不是失去喔，是加倍的擁有，永恆的、持續的擁有。請問這樣的奉獻，是不是一個非常超越的奉獻？讓我們自己所有的，獻給神之後，反而沒有損失，更是存到永恆。這一個信息，在這段經文已經隱含在當中。當我們閱讀的時候、思考的時候、靈修的時候，把這個信息，化成我們今天的行動。

願主祝福你，平安。

經文：撒迦利亞書 6:9-15

9耶和華的話臨到我說： 10「你要從被擄之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金銀。這三人是從巴比倫來到西番雅的兒子約西亞的家裏。當日你要進他的家， 11取這金銀做冠冕，戴在約撒答的兒子大祭司約書亞的頭上， 12對他說，萬軍之耶和華如此說：看哪，那名稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。 13他要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上掌王權；又必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平。 14這冠冕要歸希連 (就是黑玳)、多比雅、耶大雅，和西番雅的兒子賢 (就是約西亞)，放在耶和華的殿裏為記念。」 15遠方的人也要來建造耶和華的殿，你們就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裏來。你們若留意聽從耶和華－你們上帝的話，這事必然成就。

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