吳榮滁牧師：

各位弟兄姊妹，平安，

今天我們要繼續從《傳道書》第 7 章 15 節開始，一直到 29 節，一起來思考人生的智慧。15 節是一個很重要的宣言，讓我們先讀。

《傳道書》7:15
有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。

這節聖經的確描寫了人生的百態中的常見的一種情況，那就是義人不得好報，惡人卻飛黃騰達，為什麼呢？這個就是一個人生智慧的思考了。

傳道者說，在虛空的人生之中，他的確看見這件事，我想不只他看見，可能你我都經歷過，不一定發生在自己的身上，也會看見這樣的事情發生在別人的身上。一個很敬虔的人英年早逝，一個看起來非常不好的人長命百歲啊，怎麼解釋呢？下面就是這位傳道者所提供出來的觀察，第 16 節開始。

《傳道書》7:16-18
不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？你持守這個為美，那個也不要鬆手；因為敬畏神的人，必從這兩樣出來。

18 節說從這兩樣出來，哪兩樣呢？第一就是行義過分喔！第二就是行惡過分喔！那是什麼意思呢？行義過分也好，行惡過分也好，其實原來的涵義是增加行義或者增加行惡。

什麼叫增加行義呢？一個人行義就是做應該做的事啊，那為什麼他又要講增加呢？背後的意思是：一個人做該做的事，那麼做了之後，他覺得多做應該會有好的報應啊，所以他就增加行義。意思是這樣，一個人行義是抱著這一種的態度的話，其實他的增加行義，本身出發點就錯了，因為行義是上帝期待人做的，而增加行義，因此得到更好的報答，這個態度卻不是上帝要我們要做的。所以傳道者說：「你不要增加行義啊！」你只要做你該做的就好，你也不要在行義當中期待上帝有什麼樣特別的回報，這是上帝的主權。

那麼什麼叫做行惡過分呢？那是增加行惡，人怎麼會增加行惡呢？一個人做了惡事了，做了不對的事了，想一想，還要再增加，為什麼呢？常常是因為做了惡事之後，也看到別人也做惡事，別人做了惡事也沒有什麼樣的不好的下場，好像沒人發現，好像逃過了這個法網，於是就觸動了自己更想多做壞事了。傳道者就說：「你行惡了就不對了。」你不要看到做惡的人，好像沒有什麼一樣壞的結果，於是你就繼續的增加的做壞事，這是不對的。

好了，那最後這個段落是說，我們要敬畏上帝，而敬畏上帝是從哪裡來的呢？就是從這兩個極端的智慧分析來的，哪兩個呢？那就是剛剛我們講的嘛，一個人行義必須要懂得我所行的是上帝要我做，於是我就敬畏上帝的心來行，而不是用一個尋求到達的心來行義。行惡的時候呢，一個敬畏上帝的人，應該就會在上帝面前悔改，而不是看到行惡了之後，沒有什麼壞的反應，於是又多做惡事。那麼這個就不是敬畏的態度了。

所以一個敬畏上帝的心是從這兩個智慧的心靈產生的，那就是我雖然行義，我也只是遵照上帝的旨意而行；我不慎行惡，雖然行惡不一定有馬上的不好的效果，我還是敬畏上帝，停止行惡，而不是增加行惡。

人能夠在這個行義、行惡的這種真實人生的處境中，做出智慧的抉擇，那麼人就更能夠敬畏上帝了。

願神祝福你也祝福我，我們真的在真實人生之中，行義、行惡的兩者的修正，讓我們更歸回智慧之道，歸回敬畏上帝的人生軌跡之中。

願神祝福你，平安。

經文：傳道書 7:15-29

15有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。 16不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？ 17不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？ 18你持守這個為美，那個也不要鬆手；因為敬畏神的人，必從這兩樣出來。

19智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力。
20時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。
21人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。 22因為你心裏知道，自己也曾屢次咒詛別人。

23我曾用智慧試驗這一切事；我說，要得智慧，智慧卻離我遠。 24萬事之理，離我甚遠，而且最深，誰能測透呢？ 25我轉念，一心要知道，要考察，要尋求智慧和萬事的理由；又要知道邪惡為愚昧，愚昧為狂妄。

26我得知有等婦人比死還苦：她的心是網羅，手是鎖鍊。凡蒙神喜悅的人必能躲避她；有罪的人卻被她纏住了。 27-28傳道者說：「看哪，一千男子中，我找到一個正直人，但眾女子中，沒有找到一個。」我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。 29我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。

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