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信仰萬花筒—談敬拜5:敬拜及宣教

by 吳 榮滁

天上的敬拜,成員是來自各國、各族、各民、各方。在那一天還沒來到之前,我們是不是應該廣傳福音,讓各國、各族、各民、各方的人,有一天我們來到寶座前一起敬拜,因為這是神的永恆心意。

主必再來

by 吳 榮滁

在這個『願主再來!』『願主快來!』之前,提到兩個重點:

第一,口渴的要領受生命泉、生命水、生命的供應。生命沒有改變,主再來帶來的就是一個嚴重的後果。所以繼續再提到生命水、得生命這個主題。
第二,這捲書的內容不可更改。也就是說,神的永恆旨意寫在《啟示錄》裡面,要告訴他的子民如何遵守,並且遵守而得福的這些真理,絕對不能改變。不能增加,不能減少,意思就是:只能按照真理而行。
當我們知道末後的日子快到,耶穌基督快要再來的時候,更要嚴肅的謹守真理,因此得到生命的供應,因此遵循真理的教導,因此而蒙福。

日期近了

by 吳 榮滁

有時候我們會覺得『日期近了』好像是指時間上的遠近,其實,在《啟示錄》提到『日期近了』這個觀念,是指的是『隨時會發生』,不是遠和近,而是迫切性。當我們感受到迫切來臨的時候,我們的想法做法就會更新了。

遵行而得福

by 吳 榮滁

《啟示錄》這卷書從一開始到結尾,都提到:遵守這卷書教訓的人有福了。
原來,遵守神的真理而行是一條蒙福之路。

生命水和生命樹

by 吳 榮滁

生命水湧流成生命河,在河的兩邊有生命樹。
生命樹所結的果子,代表著豐盛生命的刻畫,而這種刻劃是每個月都結果子的,意思就是永遠不斷的、豐盛的生命。
原來我們將來要去的這個歸宿是如此完美,就繼續鼓勵我們今天要持續奔跑,保持定向,於是我們就能夠持守到底,神的恩典遲早完完全全地臨到祂的教會。

新耶路撒冷

by 吳 榮滁

屬神的、完成了救恩、經歷了羔羊救贖的這些教會,就在城內,也就是好像用這個城的描述,來描述榮美的教會。但是,凡是不屬神的、名字不在羔羊生命冊的,永遠在城外,意思就是永遠與這個城所描述的榮美的教會無份無關了。

更新得勝

by 吳 榮滁

得勝的,就承受這些為業。生命的改變為的是得勝。得勝的目的是要與基督同掌王權。有了這樣的信念,使得我們在追求生命更新的過程中,跟隨一個終極的目標,這個終極目標不只是為了自我生命更新;更是因此而得勝;更是因此而與基督同掌王權。與基督同掌王權,就是神在創造人的時候,給人的一個最重要的使命,要人管理祂手所創造的一切。

神的帳幕在人間

by 吳 榮滁

在《啟示錄》所講的『新』和『時間的先後』無關。這個『新』是『本質上的更新』。
到了『新天新地』、『新耶路撒冷』的時候呢?就是『神的帳幕在人間』。而且下面的經文就講到,神與人的關係何等親密。神成為這個子民親密的神、神為祂的子民擦眼淚。

白色寶座前的審判

by 吳 榮滁

一個人按照我們的行為標準被神審判的時候,沒有任何人能通過公義的標準;不過,人避免了第二次死的原因,是因為羔羊的救恩。

魔鬼最終滅亡

by 吳 榮滁

聖徒的營。營這個字讓我們聯想到露營,表達出這些聖徒是在一種露營的狀態,是在列國中傳福音的聖徒。
蒙愛的城。城是固定的,所以蒙愛的城,就是指城裡面的人。這些蒙愛的人也就是指固定在一個地方,好好在那裡發展教會,在那裡愛主事奉主的人群。
從千年之後釋放出來的撒旦,仍然不放棄最後一個機會,要來攻擊和破壞事奉神的人。但是聖經講的非常清楚,有火從天上來,把他們焚燒了。