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《約翰福音》21:15-25|2022|第67集|主堅固彼得的心

by 吳 榮滁

一個人跟從主是在愛主的程度上不斷更新,而主對一個人的呼召也不斷的更新,就在這個雙方面不斷增強和更新的過程裡面,我們對主的跟隨就越來越緊密了。
跟從耶穌是每個人對主的忠誠, 對主的專心,也是對主的仰望和依靠。別人能夠跟從,感謝主,我們為他們一起感謝。不過,每一個人的跟從,都不需要跟別人比較,當我們有這樣的心態的時候,我們才可能持續的跟從。

《約翰福音》21:1-14|2022|第66集|第三次向門徒顯現

by 吳 榮滁

《約翰福音》寫作的宗旨,那就是:要我們從當中認識耶穌,因此而得生命。
「炭火」這個字在《約翰福音》裡面只出現過兩個場合,一個就是這裡,另外一個場合就是彼得在那個巡撫的門口,在那裡烤炭火,否認耶穌基督三次。這個炭火的場景,我相信會勾起彼得再一次想到,過去自己如何的否認主,而這次竟然帶著其他門徒又去打魚,引起許多的回想。
有時候主帶領我們進入一個場景、一個遭遇,這個遭遇讓我們可以回想,人生中某些刻骨銘心的經歷,於是就在這個刻骨銘心的經歷裡面,我們再一次與主相遇。

《約翰福音》20:19-31|2022|第65集|主向門徒們顯現

by 吳 榮滁

面對本來害怕的門徒,因為遇見復活的主,他們變成喜樂,生命的更新了,但是生命的更新不只是為了門徒的好處,耶穌在這群害怕的門徒面前顯現,改變他們的生命,更新他們的生命,有一個很重要的目的,就是頒布給他們一個更新的使命。
你們有一個進入人群、傳揚福音、帶來好消息的使命,領受聖靈,之後就能夠成就主在他們身上的託付。生命的更新帶來使命的更新,這是千古不變的道理,耶穌基督當年如此對待這一群本來害怕,後來喜樂的門徒。
那沒有看見就信的有福了,為什麼呢?因為當我們願意用信心超越了證據的時候,那好多時候,我們對主的認識,對主的共鳴,和主之間的來往和回應,就頻繁的多、強烈的多,我們的信心建立,就因著這樣生命的經歷,就更為深刻。

《約翰福音》20:1-18|2022|第64集|主日清晨主復活

by 吳 榮滁

這兩個門徒在這個關節點上,他們信的不是耶穌復活,他們信的是:事實證明,耶穌的身體不在了,那麼這些事實證明,是眼見為信啊,他們看見於是就信。
耶穌說:「牧羊人是認識羊的,羊也認識牧羊人的聲音的。」這個是用牧羊生活來做比喻了,其實就是告訴我們,這位主認識我們的,當祂呼叫我們的時候,我們就能夠更認識祂,你知道嗎?主會呼叫我們,當我們願意接受這個呼叫,回過來說「拉波尼(就是夫子,就是主啊)」,回應主的呼召的時候,這位復活的主就跟我們產生了一個親身的關係、第一線的關係,於是我們對復活的主的認識,就不只是讀聖經得來的,而是親身遇見的,遇見復活的主,聽祂呼叫你的聲音,回應祂呼叫你的聲音。

《約翰福音》19:31-42|2022|第63集|耶穌的安葬

by 吳 榮滁

,每一個人尋求真道都有不同的過程,有的人很快就信耶穌了,有的人需要時間,需要環境,需要個人的深思熟慮,不管我們是屬於哪一種,求主幫助我們,從《約翰福音》的記錄裡面,讓我們學到一個功課,那就是:認識耶穌,不要停止,認識耶穌,不要原地踏步,只要我們繼續往前尋找,尋道的人一定能找到耶穌,因為耶穌基督自己說的:「我就是道路、真理、生命。」能夠走在這條尋找耶穌的道路上的每一位聽眾、觀眾朋友,祝福你能夠繼續尋找,千萬不要停止,有一天我們的心打開,就能夠迎接耶穌,接待耶穌,成為得到永生的其中一員。

《約翰福音》19:17-30|2022|第62集|耶穌被釘十字架

by 吳 榮滁

耶穌在十字架上說「我渴了」,其實正是要應驗上帝的話語,這一種的記錄和寫作的手法,使我們今天讀《約翰福音》的人,就再一次肯定耶穌不是偶然為人受死,而是在一個天父的計劃中,按照天父的計劃而行的。這種計劃不只是當時成就了天父的旨意,而這樣的行動也應驗了過去上帝話語的預告。

《約翰福音》19:1-16|2022|第61集|耶穌被判死刑

by 吳 榮滁

權柄這一個重要的主題,除了人間的觀點之外,還有一個屬靈的,或者說天上的觀點,天上的觀點跟人間的觀點常常不同的,那《約翰福音》就是要在這裡,讓所有的讀者們懂得分辨、瞭解要用天上的觀點來解讀所有人間的事情。
不要只從人間發生的事情看人間,要從天上的角度看人間。
瞭解了真理,還要用良心來堅持,這的確是不容易的事件,但是,同時在《約翰福音》裡面,其實也一再地告訴我們,耶穌是怎麼樣把真理和環境作出抉擇的。雖然在這裡給我們看見耶穌是一個好像弱者的那一個角色,但是祂,從另外一個角度看,卻是非常非常強壯的、非常偉大的,因為祂能堅持祂自己從父所領受的一切託付,到了為人民走上十字架也不反悔,也不改變。

《約翰福音》18:28-40|2022|第60集|被彼拉多審問

by 吳 榮滁

彼拉多問耶穌:「祢是王嗎?」耶穌的回答再次顯出了耶穌不是被審問那個人,耶穌反而有點像審問彼拉多的人,因為耶穌沒有在這裡求彼拉多赦免祂,反而不斷給彼拉多提出問題,這是《約翰福音》在記錄這段審問的場景的時候,要帶出來的一個重要思維,這個思維就是:雖然人間看耶穌好像是被審問、被拘捕的那個人,但是事實上耶穌繼續主導這一切。
人尋找真理的努力,最直接的方法,那就是接受這位帶來真理的耶穌基督,因為祂曾經宣告「我就是真理」。當人願意接受耶穌基督,那麼人就能夠透過祂,認識永恆真理。

《約翰福音》18:13-27|2022|第59集|彼得三次不認主

by 吳 榮滁

耶穌所代表的是光明的,是不在暗處行事的,是有什麼事情大家都知道的,而且祂在主導整個過程的;相對彼得卻是軟弱的、退後的、害怕的躲在一個暗處的,他根本無法主導。這一種的襯托,不禁讓我們問一個問題:跟隨耶穌三年多,這個大使徒彼得才是這樣的材料啊!那怎麼辦呢?
正是彼得人性的軟弱,反映出每一個人,我們不要太多自誇,因為什麼時候出現一個什麼處境,再勇敢的人,曾經誇過口跟耶穌一起死的彼得,也會軟弱到否認他是耶穌的門徒。

《約翰福音》18:1-12|2022|第58集|耶穌被捕

by 吳 榮滁

耶穌回答「我就是。」,這一句話在《約翰福音》裡面,是非常重要的,「我就是」這句話不只是講耶穌的身分,其實帶著一個很強烈的神學涵意。
耶穌完全採取主動,而且不只主動,帶來一種的能力的表彰,再加上祂在這個場合還保護祂的門徒,這給我們看見,原來主耶穌基督這一位「我就是」,我就是誰呢?「我就是神」的這一位,的確一直到被抓、被捕、受苦、受死,仍然祂在主導一切。當然,整個《約翰福音》都給我們看見,耶穌一切的地上行程出於父上帝的時間表,耶穌主導等於天父在主導。