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《雅各書》5:7-20|第8集|忍耐等候的代求者

by 吳 榮滁

言語,是,就說是;不是,就說不是,老老實實的,誠誠懇懇的按照神的旨意說出來,不需要藉著其他的方法來爭取別人的信任。其實人對人的信任,不是用手段的,是用生命的見證。那麼《雅各書》就教導百姓、會眾,要有這種屬天的智慧。

《雅各書》4:11-5:6|第7集|警戒自以為是的人

by 吳 榮滁

批評人的時候,自己心中一定有一個自己的標準。但是人與人之間的相處的法則的公義的批評,是出於神的話語,才是最高法則。而人以自己的標準取代了神最高的法則,這就是這裡所說的,同時呢,也就論斷了律法,就是把應該以此為最高法則的神的話語貶低了,於是論斷人的人也就等於論斷了律法。

《雅各書》4:1-10|第6集|與神為友

by 吳 榮滁

《雅各書》提醒所有跟從耶穌基督的人也應該降卑,但是人願意降卑的時候,神就將他升高。這個屬靈的奧秘,假如能夠體會和實踐,那就是一種屬天的智慧了。

《雅各書》3:13-18|第5集|智慧的真假之別

by 吳 榮滁

一個人有屬天的智慧,他不只是行事為人合於中道,更是他到哪裡,就帶來平安,帶來和平。
屬靈的智慧不是只有在思辨上,或者是理論上,或者是推理上有過人之處,屬靈的智慧是在生活上行出來,按著神的旨意,表達出屬神的生命,更是帶來了周圍整個群體的和諧和平安。

《雅各書》3:1-12|第4集|小心口舌

by 吳 榮滁

舌頭所代表的話語、言語,一個人能控制自己說話,其實就好像嚼環控制馬的方向,船舵控制船的方向一樣。假如人在舌頭,也就是講話上完全,這個人就是完全人。

《雅各書》2:1-26|第3集|信行合一的信仰

by 吳 榮滁

若是有信心必定有行為,真信心一定會有外顯的行為。所以一個沒有行為的信心就證實不了那個信心是真的。而行為使人顯明了你裡面真實的生命素質。
真的信心一定有行為,這是大家都能夠瞭解的。所以一個人有真信心,當然就有行為。而外顯的行為就反映出內在的信心。信心在人的心裡面誰看得見呢?

拒絕魔鬼

by 吳 榮滁

我們信神的人真是有福,不過我們也不能夠忽略了魔鬼,當我們人生在世的時候,牠會攪擾我們,會搗亂我們的生活。