Posts tagged with ‘哥林多前書’

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《哥林多前書》3:1-8|第5集|聚精會神對焦耶穌

by 江 瑞祥

保羅所帶來的牛奶課程,是要比喻哥林多是神的農場,真正的動工、真正的旨意來自於神。而保羅、亞波羅所做的只不過是澆灌跟栽種,透過比喻、透過牛奶的餵養,希望哥林多的教會能再次成長。
神在教會裡面所差派的僕人,他們所做的是澆灌、是栽種,真正的重點是在於我們的三位一體真神,我們的聖父聖子聖靈,以及在教會裡面的所有基督徒,因為這些教會裡面的所有基督徒是神所看重的田地,是神所看重的房屋,是祂要栽種,是祂要建造的。

《哥林多前書》2:10-16|第4集|從上帝來的靈

by 江 瑞祥

血氣者是無法得到聖靈的教導,因為信他是愚拙的也就輕看祂的作為;也因此這些人也就被神所輕看,因為他們無法領受聖靈的話語跟智慧。
「誰曾測度耶和華的心」,可以翻成「誰曾指示耶和華的靈」,是沒有人能的,沒有人可以指教耶和華的靈,我們反倒要被聖靈來引導,才能夠理解神的話語。所以一般的血氣者憑著他們的智慧,是無法瞭解神在這裡面所帶來的十架救恩以及釘十字架的基督所帶來的智慧。

《哥林多前書》2:1-9|第3集|更高端的智慧

by 江 瑞祥

保羅也告訴哥林多的基督徒:我們也講智慧,但這個智慧不是世上的智慧,因為世上的智慧是有敗亡之人的智慧,這個智慧是在完全人當中來傳講,而這智慧是來自於神的奧秘,是來自於神的榮耀的智慧。
「在完全的人中」指的就是那信的人、那蒙召的人、那屬靈的人,因為我們傳揚祂是用諸般的智慧勸戒各人、教導各人,要把各人在基督裡完完全全的引到神的面前,而要這個傳揚的過程的智慧,那樣的諸般的智慧,只有完全人,也就是信的人、蒙召的人、屬靈的人才能夠領受。

《哥林多前書》1:18-31|第2集|十字架的顛覆

by 江 瑞祥

十字架的酷刑在耶穌的身上是直到流盡最後一滴血,這樣的罪人怎麼會是彌賽亞呢?但是對我們而言,受蒙召的,無論是猶太人,無論是希利尼人,基督總為神的能力,神的智慧,祂勝過人的智慧,而十字架的軟弱也遠勝過人的力量。因此在哥林多,在當時的外邦人,雖然多數受到羅馬帝國的統治而成為奴隸,或者是殘弱的經濟的力量,但是在哥林多為奴,殘弱的基督徒也因了十字架而得到豐盛,得到強盛,這不是一個非常強烈的對比嗎?
因為神的信實,我們得蒙救恩,我們當指著主誇口,因為保羅跟其他的門徒,他們傳了釘十字架的基督的這樣的救恩給了哥林多教會,而能夠在基督耶穌裡是本乎神,是因為祂的信實使得我們的貧窮能夠轉為富足,同時神也揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧。

《哥林多前書》1:1-17|第1集|以基督為中心

by 江 瑞祥

釘十字架是神的智慧與大能,他同時也告訴了哥林多教會的基督徒,一切都是奉聖靈施洗而得悔改、得到十架的救恩,而這個救恩救贖了你跟我,讓他們可以奉耶穌基督的呼召,聖靈的引領來傳講福音,成就了大使命。因此所有的紛爭結黨都當轉為相合,門徒要效仿基督,而所有在哥林多教會的信徒也當藉由門徒來效仿基督的一切形像與樣式。

《約翰福音》第24集|潔淨聖殿的現代意義

by 吳 榮滁

我們先被潔淨、先被更新、先被改變,於是,我們就好像當年聖殿一樣,發出主的榮光、主的馨香之氣,外邦人,還沒有信主的朋友就被你、被我吸引,來到主耶穌基督的面前,因此而認識主。

《利未記》第49集|身體要聖潔的更深遠意義|利未記 15:25-33

by 吳 榮滁

人身體的聖潔和會幕的聖潔是息息相關的。在會幕的外面,也給我們看見白天有雲柱,晚上有火柱在會幕的上面出現。百姓看到雲柱、火柱,就知道神與我們同在了,這就是會幕。每次當祭司穿上祭司袍,擔任祭司職分的時候,他就好像一個小型的會幕,因為他的袍子跟會幕的材料一樣。於是他就成為神與人之間溝通的橋樑,會面的管道。耶穌這位超越的大祭司,就好像舊約時候的大祭司一樣,他們成為神人中間的橋梁。而現在耶穌基督本身,就成為一個行走的會幕。透過他、透過耶穌,神與人就相會