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吳榮滁牧師:

各位弟兄姊妹,平安,

今天我們的靈修進到第十五章最後的一個段落啦。前面兩次,我們已經分成兩次,十五章的一些重點和大家一起思考、分享。那麼昨天我特別提到,在第十五章的結束,就是十五章三十一節那裡特別提到,提到什麼呢?人身體的聖潔和會幕的聖潔是息息相關的。這就是為什麼神在第十五章裡面講到身體的汙穢的時候,這麼嚴厲的禁絕身體的污穢,不可以汙染、玷汙會幕的聖潔。

我昨天說今天要和大家一起繼續來思考這個身體的聖潔會幕的聖潔這兩個非常重要的主題,是嘛!那麼今天呢我也會用一些圖形、圖案、文字幫助我們來思考這個很重要的主題。

我們都知道當摩西帶領百姓離開埃及,在曠野中行進的時候,神就要他設立會幕。這個會幕的設立,是按著神的心意、計畫、安排做的。那麼在當中,就顯出了神與百姓同在藉著約櫃在至聖所的出現,讓我們知道神與百姓同在。但是在會幕的外面,也給我們看見白天有雲柱,晚上有火柱在會幕的上面出現。百姓看到雲柱、火柱,就知道神與我們同在了,這就是會幕。會幕以後,到了所羅門王,就建聖殿,那麼由會幕變成聖殿是一以貫之的。

那值得我們注意的是在會幕的時代,聖經也記載了,在《出埃及記》二十六章第一節和二十八章第六節,給我們看見神吩咐摩西做會幕的那個材料,也要拿來為祭司做一套祭司的禮服。請您看《出埃及記》二十六章第一節,你就看到做會幕的材料。那麼到了二十八章第六節,你也可以看到祭司袍的材料,這兩者是相同的。

為什麼有相同的材料來做呢?這裡面有一個非常重要的意義,那就是:每次當祭司穿上祭司袍,擔任祭司職分的時候,他就好像一個小型的會幕,因為他的袍子跟會幕的材料一樣。於是他就成為神與人之間溝通的橋樑,會面的管道。這個觀念一直到新約聖經,那就非常清楚的在耶穌基督的身上顯明出來。

我相信您一定記得《約翰福音》第一章第十四節,那邊講到「道成了肉身,住在我們當中」不只住在我們當中,還豐豐滿滿的顯出神的榮光,是嘛?我們的中文聖經翻譯成「住在我們當中」,這個動詞其實原來是寫著「在我們當中搭帳篷」 ,搭帳篷的意義就非常清楚,是遙遙呼應著當年出埃及的會幕。

換句話說,耶穌這位超越的大祭司,就好像舊約時候的大祭司一樣,他們成為神人中間的橋梁。而現在耶穌基督本身,就成為一個行走的會幕。透過他、透過耶穌,神與人就相會啦。透過他、透過耶穌,人與神之間的管道就打通了。那麼,這樣看的話,我們就可以回顧一下從會幕變成聖殿,那麼聖殿的觀點到了耶穌基督的時候,耶穌基督自己就成為神人溝通的必經之途。後來耶穌基督受死、復活、升天,那怎麼辦呢?聖經到了教會時代,在《哥林多前書》裡面給我們看見,原來在教會時代神差派聖靈來到我們的心中,於是《哥林多前書》三章十六節、十七節就講:「我們是神的殿。」第六章的時候更講:「我們的身體就是聖靈的殿。」

換句話說,假如我們從會幕開始,一直來思考「神要與人同在、神要與人相通」的這一個思想。那麼從會幕變成聖殿,聖殿到了耶穌基督就是耶穌基督自己成為神的殿,那麼到了新約教會的時代,教會就是整體或者個人、信徒本身就成為聖靈的殿、神的殿。這樣看的話呢,今天你我其實就是神的殿。假如是這樣,那麼我們身體的聖潔就與神的殿、聖靈的殿的聖潔息息相關。

由這裡給我們看見,原來《利未記》第十五章已經遙遙的呼應著教會時代,我們身體成為聖靈的殿。所以我們的的確確需要注意身體的聖潔。

講到這裡,就會帶給我們現代信徒非常重要的思想和反省:在後現代的時代,人很多道德觀念已經完全鬆綁,完全是靠感覺來決定是非的時代。我們需要神的道;我們需要神的標準;我們需要神的話語,在末世指引我們。因為我們身體的聖潔,也就是聖靈的殿的聖潔,神老早就關心;神老早就提醒。這是神永恆的心意。

求主幫助我們、保守我們聖殿,也就是身體的聖潔,這樣符合神的心意,與神同行,因為神是聖潔的。

願主祝福我們今天過一個聖潔的生活,阿們。

經文:利未記 15:25-33

25 女人若在經期以外患多日的血漏,或是經期過長,有了漏症,他就因這漏症不潔淨,與他在經期不潔淨一樣。
26 他在患漏症的日子所躺的床、所坐的物都要看為不潔淨,與他月經的時候一樣。
27 凡摸這些物件的,就為不潔淨,必不潔淨到晚上,並要洗衣服,用水洗澡。
28 女人的漏症若好了,就要計算七天,然後才為潔淨。
29 第八天,要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿,帶到會幕門口給祭司。
30 祭司要獻一隻為贖罪祭,一隻為燔祭;因那人血漏不潔,祭司要在耶和華面前為他贖罪。
31 你們要這樣使以色列人與他們的污穢隔絕,免得他們玷污我的帳幕,就因自己的污穢死亡。
32 這是患漏症和夢遺而不潔淨的,
33 並有月經病的和患漏症的,無論男女,並人與不潔淨女人同房的條例。