線上聽  (5 分 26 秒)

下載聲音檔隨時聽  (5.0 MB)

吳榮滁牧師:

弟兄姊妹,平安,

今天我們《利未記》的靈修進度已經到了第十三章的末段。正如前面好幾次,我們提到十三章是提到皮膚病變的一些規定和條例。那麼對今天教會的弟兄姊妹而言,我們已經不在那個時空,所以我們從當中學習屬靈的功課就可以了。

前兩天我們來思考了一段經文,是稍稍離開《利未記》的,是詩篇三十篇。學者認為這位詩人作者的人生,正是經歷了有如《利未記》十三章提到的離群獨居的那種痛苦。後來神醫治了他,所以他又重回社團,於是這個時候他就獻上感恩祭,寫了這個感恩的詩歌。這首個人感恩詩,我們前兩天已經分享過了。不過,在這首詩最後兩節,給我們看見感恩的另外一個層面,這首詩的第十一和十二節,寫得非常的動人,在第十一節、十二節裡面,詩人向神說,

你已將我的哀哭變為跳舞,將我的麻衣脫去,給我披上喜樂。好叫我的靈歌頌你,並不住聲。耶和華我的 神啊,我要稱謝你,直到永遠!

歌頌神不是一時一刻的事,歌頌神是直到永遠的,因為這位作者經歷了人生的一個極大的對比。今天我們已經把這首詩歌分享完了。假如回頭看一下《詩篇》三十篇,您一定能發現這裡面充滿了對比。譬如:生和死的對比;譬如:生病和痊癒的對比;譬如講到怒氣和恩典的對比;譬如講到轉眼之間和一生之久這個時間的對比;譬如:哭泣和歡呼也是一個對比;一宿和早晨,一個晚上、一個早上也是對比;那麼這裡面提到仇敵、也提到聖民,更是對比;繼續下去的話,就是今天這兩節聖經給我們看見的,哀哭變成跳舞;麻衣換成喜樂,然後不出聲換成一輩子的歌頌。為什麼人生有對比呢?那就表示人生有高潮有低潮,才會有對比。那麼就在這個對比中,這位詩人不是抱怨低潮,而是從低潮中看見神的恩典,於是當他經歷神的恩典的時候,就可以仰望神,把過去的低潮成為襯托神恩典的一個踏腳石。

這樣子的一個人生觀,我相信是一個今天認識神的百姓應該擁有的人生觀,對嗎?我但願你今天也是這樣過生活,可能,我們難免有低潮的時候,不過,把那個低潮成為一個襯托神、拯救和高潮的踏腳石,於是,我們就能夠在一生中經歷雖然有不同的對比的人生,我們仍然能夠歌頌神直到永遠。

《利未記》十三章作為這位詩人的寫作背景,我相信會讓這首詩歌增加許多的深度和真實的生活的感受。一個被祭司判定為不潔淨的人、離群獨居的人,卻能夠經歷神的拯救、回到群體,重新過一個與百姓敬拜神的生活,我們真是應該珍惜這樣子群體敬拜的生活。

願主透過這首詩歌、透過《利未記》十三章的這一段經文,幫助我們更深刻的體會一個人靈命的轉變。昨天我們提啦,這位作者在人生順利的時候,忘卻神的恩典,直到經歷苦難,才重新回到神的面前。當然,這是一個人常常發生的經歷。祈求主,幫助我們,真是經過人生低谷的時候,絕對不要失望。因為神的恩典隨時等著我們,當我們回轉的時候,神一定也轉向我們。

願主帶領你今天一天的生活,能夠經歷不管有沒有對比、有沒有高潮低潮,都能夠緊緊依靠主,跟隨這位聖潔的神,過一個合神心意的一天,平安。

經文:利未記 13:38-46

38.無論男女,皮肉上若起了火斑,就是白火斑,
39.祭司就要察看,他們肉皮上的火斑若白中帶黑,這是皮上發出的白癬,那人是潔淨了。
40.人頭上的髮若掉了,他不過是頭禿,還是潔淨。
41.他頂前若掉了頭髮,他不過是頂門禿,還是潔淨。
42.頭禿處或是頂門禿處若有白中帶紅的災病,這就是大痲瘋發在他頭禿處或是頂門禿處,
43.祭司就要察看,他起的那災病若在頭禿處或是頂門禿處有白中帶紅的,像肉皮上大痲瘋的現象,
44.那人就是長大痲瘋,不潔淨的,祭司總要定他為不潔淨,他的災病是在頭上。
45.身上有長大痲瘋災病的,他的衣服要撕裂,也要蓬頭散髮,蒙著上唇,喊叫說:不潔淨了!不潔淨了!
46.災病在他身上的日子,他便是不潔淨;他既是不潔淨,就要獨居營外。

經文:詩篇 30:11-12

11你已將我的哀哭變為跳舞,
將我的麻衣脫去,給我披上喜樂,
12好叫我的靈歌頌你,並不住聲。
耶和華-我的神啊,我要稱謝你,直到永遠!