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吳榮滁牧師:

各位弟兄姊妹,平安,

今天我們要繼續《利未記》第十三章的靈修。我相信各位看了十三章,一定能明白這一章是關於有許多皮膚病變的一些規定。在和合本的聖經裡面,這些皮膚病變,就翻譯成為大痲瘋。正如我昨天講的,現在許多學者覺得,這些皮膚病變的範圍很可能不只是大痲瘋。我們不從醫學的角度去爭論這些,我們從一個屬靈的角度來看看「聖潔與不聖潔不能夠彼此相容」這個角度來了解,其實這段經文也有很多啟發的。

一到四十六節,是關於這些病變的判定原則。有的學者覺得這裡有五類;有的學者覺得這裡分為七類,不論是五類或者七類,就給我們一個很重要的提醒,那就是:要很仔細、很謹慎的去了解這些病變。

我今天不想再仔細去分析這些病變怎麼判定,我希望我們今天能夠直接到四十五到四十六節,去看一下被祭司們判定為不潔淨的人,那應該怎麼處理呢?四十五、四十六節就記載了,這處理方式的底線,就是要隔離。所以這些判為不潔淨的人,就必須獨居營外。那麼除了獨居營外這個與群體隔離之外呢,這些人也要有不同的穿著。譬如,他們要撕裂衣服,意思就是必須要穿破的衣服,然後把臉遮起來,然後還要頭髮蓬散,遇到有人靠近還要大聲說,「不潔淨…不潔淨」… 等等。

這些所有的處置的方法,唯一的一個動機就是:要保證這些不潔淨,不能夠繼續擴散,進入潔淨的群體。

當我們了解了這些舊約的背景,我也多麼盼望用這些背景,幫助我們去了解新約聖經。在新約聖經裡面,特別福音書,有許多段落提到「大痲瘋不潔淨」這樣的記載。譬如:《馬可福音》第一章四十到四十五節,那邊就記載啦耶穌遇到一個大痲瘋的病人,這個大痲瘋病人來找耶穌,希望耶穌醫治他。耶穌非常樂意醫治他,不只樂意醫治他,經文還記載了,耶穌伸手摸這個大痲瘋病人。然後,大痲瘋就離開他,這個人就得到醫治。只是我們光讀新約聖經,我們就會感受「哇~ 耶穌好有愛心,憐憫這些有需要的人。」不過,加上今天我們讀《利未記》十三章的背景,我們才能夠體會,耶穌當年這樣做,其實是一個非常超然的、非常慈愛的行動。因為那樣的病人在猶太人的傳統裡面,是避之唯恐不及的病人,而且越遠離越好的病人。但是耶穌反而願意醫治、願意接近到一個地步,願意摸這個人,使他的病得醫治。我深深相信這個人不只病得醫治,心理的孤獨隔絕也一起被醫治了。

這是一個例子,讓我們了解原來舊約聖經和新約聖經是息息相關的。我們要充分了解新約聖經,就不可能不讀舊約聖經。那麼,各位要熟讀神的話語,不只新約,包括舊約。讓我們對新、舊約能夠串通在一起、能夠融合在一起。這樣我們對神的心意,就更能深入的了解。

願神祝福你,今天過一個讀經的生活,了解神的旨意,與神同行,也過一個聖潔的生活。經歷聖潔的神,帶領我們,每一天與我們同行,願神祝福你,阿們。

經文:利未記 13:9-17

9.人有了大痲瘋的災病,就要將他帶到祭司面前。
10.祭司要察看,皮上若長了白癤,使毛變白,在長白癤之處有了紅瘀肉,
11.這是肉皮上的舊大痲瘋,祭司要定他為不潔淨,不用將他關鎖,因為他是不潔淨了。
12.大痲瘋若在皮上四外發散,長滿了患災病人的皮,據祭司察看,從頭到腳無處不有,
13.祭司就要察看,全身的肉若長滿了大痲瘋,就要定那患災病的為潔淨;全身都變為白,他乃潔淨了。
14.但紅肉幾時顯在他的身上就幾時不潔淨。
15.祭司一看那紅肉就定他為不潔淨。紅肉本是不潔淨,是大痲瘋。
16.紅肉若復原,又變白了,他就要來見祭司。
17.祭司要察看,災病處若變白了,祭司就要定那患災病的為潔淨,他乃潔淨了。