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吳榮滁牧師:

各位弟兄姊妹,平安

好高興我們又進到靈修生活的第二天了。今天,我們要從《利未記》的經文和大家一起分享。

經過昨天我們對《利未記》一個簡單的經文和歷史處境的介紹之後,進入《利未記》第一章。那麼這一章一開始,整卷《利未記》的一開始,是用這句話作為開始的。那就是一章一節:

耶和華從會幕中呼叫摩西,對他說…。

那麼這句話其實有非常重要的涵義的。《出埃及記》裡面曾經記載了,神對摩西有兩次呼召,要他到西乃山上,神在西乃山上就榮耀地顯現,之後就在榮耀顯現之後向摩西傳遞了律法。這裡出現了一個三部曲:

  • 第一,神榮耀顯現;
  • 第二,神呼召摩西;
  • 第三,神向摩西傳遞祂的心意。

這個三部曲,也在這個會幕的記載裡面出現了,就是:

  • 第一,神在會幕中榮耀顯現;
  • 第二,神呼召摩西;
  • 第三,神透過摩西傳遞律法,而所有的律法內容就記載在利未記中。

這一個的平行關係帶給我們一個很重要的提醒,那就是:會幕就好像一個可以移動的西乃山一樣,扮演了兩個重要角色:

  • 第一就是,見證了神的同在;
  • 第二,反映了神的啟示。

我們用這樣的心情來看《利未記》,就帶著一個非常敬虔的心,因為這是見證神同在,和傳遞神啟示的一個重要紀錄。

下面就記載一個非常重要的祭祀的禮儀,叫做燔祭。燔祭是什麼意思呢?就是用火把所有的祭物燒上、燒起來的,然後獻給神的一個獻祭的規定。第一章就講了燔祭的祭物有三種,三大類:牛、羊和鳥類。今天呢,我們先看牛,獻牛應該怎麼做。

這裡有幾個重要的要點我們可以從中得到屬靈的教訓。那就是,這裡規定燔祭不論獻什麼,必須是沒有殘疾的。換句話說,獻的祭物不論是貴重的牛,或者是最不貴重的鳥,沒有殘疾是一個重要條件。神不在乎我們獻什麼,神在乎我們的心意是不是一個慎重和尊敬的態度。

在沒有殘疾的獻牛的過程之中,我們希望這樣的獻祭是蒙神悅納的。蒙神悅納這個觀點非常重要,因為獻祭不是我們人間做慈善工作,慈善工作是人幫助人,神不需要我們幫助祂。所以我們獻祭的時候,不是去當神,去做什麼,而是存著敬畏的心、敬虔的態度,將我們全人獻上。不只是獻上,我們還要懇求神悅納我們所獻的。這種態度在我們今天的教會豈不也應該有嘛?

然後經文提到,這個獻祭的人將手放在祭牲的頭上,這代表著一種關係的建立。於是這個祭牲就代表了這個獻祭的人,之後這個祭牲就被宰殺、剝皮、切塊。然後祭司把這些切成塊的祭牲獻在祭壇之上。

假如我們仔細讀這段經文一定會發現,與祭壇有關的一切獻祭的程序,只有祭司可以做。換句話說與神親近的這一個人的品質和地位非常重要。今天在新約教會,聖徒都是祭司,所以我們可以來到祭壇的面前獻祭。不過,我們今天獻什麼呢?《羅馬書》講得非常的好,他說:

弟兄們,我們將身體獻上當作活祭,豈不是應當的嘛?

是的,假如在舊約中對獻祭如此看重,全然的獻上、被火焚燒是舊約的一個異象。對今天的教會而言,我們全人獻上、當作活祭,豈不是也是應當符合神的心意嗎?求主帶領你今天,過一個活祭的人生。

願神祝福你,我們明天再見。

經文:利未記 1:1-9

1 耶和華從會幕中呼叫摩西,對他說:
2 “你曉諭以色列人說:‘你們中間若有人獻供物給耶和華,要從牛群羊群中,獻牲畜為供物。
3 他的供物若以牛為燔祭,就要在會幕門口獻一隻沒有殘疾的公牛,可以在耶和華面前蒙悅納。
4 他要按手在燔祭牲的頭上,燔祭便蒙悅納,為他贖罪。
5 他要在耶和華面前宰公牛;亞倫子孫作祭司的,要奉上血,把血灑在會幕門口壇的周圍。6 那人要剝去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成塊子。
7 祭司亞倫的子孫要把火放在壇上,把柴擺在火上。
8 亞倫子孫作祭司的,要把肉塊和頭並脂油,擺在壇上火的柴上。
9 但燔祭的臟腑與腿,要用水洗。祭司就要把一切全燒在壇上,當作燔祭,獻與耶和華為馨香的火祭。