這是一篇向耶和華神祈禱的哀歌。祈禱中先知流露悲傷與痛苦之情:求神以祂的信實記念猶大被擄的苦況，以祂的慈愛憐憫觀看猶大遭受的羞辱。

先知很清楚猶大遭遇災禍是上帝對罪惡的審判；然而他更深知耶和華神是唯一的拯救，因此仍在痛苦中向神發聲，在絕望裡向祂禱告，向神訴說目前所遭遇的苦況:神的應許與祝福轉變為審判與咒詛，產業歸給外邦人，家庭失去保護，社會失去使用資源的權利，要用錢買自己的水與自己的木柴。反反覆覆依靠埃及和亞述兩大勢力，沒有倚靠信實慈愛的神所帶來的惡果。

猶大在罪惡中被擄受審判，導致生活秩序瓦解社會瀰漫不安的氛圍與脫序，長老不受尊敬，孩童被霸凌做苦工。耶路撒冷破敗的光景，從老到少，無論男女，心中沒有快樂，生命失去尊嚴。

先知反思這痛苦的遭遇是因為從祖先開始就一直積累到現在的罪，這些的罪惡正在神的手中受審判。列祖不在了，神的怒氣與刑罰仍然在沒有悔改的後代子孫身上發作(出20:5  )。因此先知說:「我們犯罪了，我們有禍了。」(哀5:16b)如果只是列祖犯罪而後代悔罪，神不會將列祖的罪降給悔改的後代子孫。若因為列祖罪惡的影響而自己也深陷罪中，神的刑罰是無可避免的(參，結18章)

先知在神的百姓被擄的痛苦中，仍然抓住神是信實慈愛的主，向神陳明猶大犯罪的苦況，懇求神的恩典。你是否願意向神陳明自己的罪與在罪裡所遭遇的痛苦？

「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」(約一1:9)