6:11 你們看我親手寫給你們的字是何等的大！
6:12 那些想要炫耀外表的人才勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架受迫害。
6:13 他們那些受割禮的，連自己也不守律法；他們要你們受割禮，不過是要拿你們的肉體誇口。
6:14 但我絕不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。
6:15 受割禮或不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。
6:16 凡照這準則行的人，願平安憐憫加給他們，和上帝的以色列民。
6:17 從今以後，不要有人再攪擾我，因為我身上帶着耶穌的印記。
6:18 弟兄們，願我們主耶穌基督的恩與你們的靈同在。阿們！

一般書信最後的內容，就是整封信的總結之處，保羅在此又特別強調，可見以下內容的重要。

第十二，十三節，保羅再次責備那些強調行猶太律法才能維持救恩的人，只在乎外表人可見的體面儀文，在面對基督信仰核心-受苦的十字架時，他們卻不願跟隨。
保羅接著在14節強調，他不會像他們一樣以外在體面的儀文誇口，唯有我們信仰的核心-十字架，才是真正值得誇口的事情。因為，當救恩成就之時，不只是耶穌基督被釘在上面，而是接受他的人，過往的老我和罪惡，甚至屬於這世界的價值觀、想法、生活方式、喜好，都已經與基督一同被釘在十字架上。

就像一個小偷信主以後，他偷竊的老我就要釘死在十字架上，他要拋棄這樣的習慣和生活方式，也許以前他同行的好朋友，會覺得他信主以後不再偷竊，就不再像他們一樣，甚至他會勸這些朋友不要再偷，要親手勞力作正經事，會讓這些人很難繼續和他做朋友。因此，對這些朋友而言，會覺得是基督教把他的朋友帶走了。

所以，保羅在此強調，一個人能否得救不在乎他是否受了割禮 而是他的生命是否有新生的樣式，不再是過往的老我掌權，而是有基督的樣式，就像17節他提到的他是有耶穌印記的人，代表他已屬耶穌所有，這樣的說法是出自當時的一種習俗﹕主人會用熾熱的鐵在奴隸身上烙下印記，讓人一眼就看出這個奴隸是誰家的。保羅也以此說明，自己是屬基督的僕人，這樣的印記幫助和提醒保羅，活出新造的生命樣式。

這樣身分的認知，也提醒今日的我們，在信仰中我們常拿來和人分享並看重的是甚麼呢？是我聚會多穩定？有多少服事？領多少人信主？還是我上了多少聖經課程呢？
其實，真正重要的是，我們生活的每一天，是否記得自己是因信得蒙拯救，以致我們能靠主活出新生的樣式，也就是這些好行為，不過是新生以後必然的結果，既是如此，我們豈不是應當為著現在能有的好行為，歸榮耀給神嗎？
求神光照我們，省思在我們信仰的見證和價值中，是否能讓人聽到神的榮耀作為，而非我們自己的榮耀。