《列王紀上》22:1-9|第41集|南北國軍事聯盟

吳榮滁牧師:

各位弟兄姊妹,平安,

《列王紀上》的靈修,今天呢,已經進入到《列王紀上》的最後一章了,也就是22章。

今天我們一起來看第1到第9節,請我們先來看經文。

《列王紀上》22:1-4
亞蘭國和以色列國三年沒有爭戰。到第三年,猶大王約沙法下去見以色列王。以色列王對臣僕說:「你們不知道基列的拉末是屬我們的嗎?我們豈可靜坐不動,不從亞蘭王手裡奪回來嗎?」亞哈問約沙法說:「你肯同我去攻取基列的拉末嗎?」約沙法對以色列王說:「你我不分彼此,我的民與你的民一樣,我的馬與你的馬一樣。」

好,這段經文呢,給我們先看見了以色列國和猶大國,兩個國王之間的對話。當時的國際局勢呢,是亞蘭王曾經攻打過以色列王的,不過已經有三年沒有戰爭了,這個時候的以色列國呢,國勢也漸漸的強大起來了。加上以色列跟猶大,就是北國跟南國,因著結親的關係,兩個國家也和好,那國力豈不更大了嗎?於是兩個國王就在那邊商量,是不是要聯軍來跟亞蘭王來打仗,把失去的城池要回來,這一個的對話挺有意思的。

下面就給我們繼續看,他們之間的對話怎麼樣發展啦。

《列王紀上》22:5-9
約沙法對以色列王說:「請你先求問耶和華。」於是以色列王招聚先知,約有四百人,問他們說:「我上去攻取基列的拉末可以不可以?」他們說:「可以上去,因為主必將那城交在王的手裡。」約沙法說:「這裡不是還有耶和華的先知,我們可以求問他嗎?」以色列王對約沙法說:「還有一個人,是音拉的兒子米該雅,我們可以託他求問耶和華。只是我恨他;因為他指著我所說的預言,不說吉語,單說凶言。」約沙法說:「王不必這樣說。」以色列王就召了一個太監來,說:「你快去,將音拉的兒子米該雅召來。」

好啦,今天的靈修段落就到這裡啦。兩個國王見面,在討論這個戰爭的時候,約沙法就提出一個意見,要以色列王,要亞哈王去求問一下耶和華。當時的打仗啊,不只是軍事分析,其中一個勝負的抉擇呢,就是這個戰爭有沒有神的同在,所以約沙法王就告訴亞哈王應該這樣做。亞哈王說:「好好好好好!」於是就找了四百個先知來,問這些先知該不該去打,四百個先知眾口同聲啊:「去去去去去,因為你一定會打勝。」

約沙法一看啊,馬上說了一句話,這句話非常重要。他說:「你們這裡不是還有一個耶和華的先知嗎?」這句話這樣問,其實就暗示著前面這四百個不是耶和華的先知嘛。那你應該去求問耶和華啊!約沙法王的信仰,肯定是比亞哈王純正的多啦,對呀!你應該去尋求神的旨意啊!

亞哈王呢,早就有外邦偶像的進入啦,所以他的信仰也糊里糊塗,找先知隨便找四百個人,因為他喜歡聽的是順耳之言。那麼亞哈說:「是啊,我們這裡還有一個先知啊,不過我很討厭他,因為他每次講的都不討我喜歡啊。」約沙法說:「不必如此嘛,應該去問一問啊。」於是亞哈王就叫太監把那個先知米該雅找來。

那麼下一集我們就會看,米該雅先知和亞哈王之間的對話囉。不過,在那個對話之前啊,真是這段經文提醒我們啊,找先知,找先知,要找對先知啊!約沙法王提醒亞哈要找耶和華的先知。這個世界上,自稱先知的人太多了,但是他們真的是從神而來嗎?

求主給我們智慧,讓我們分清楚,從神而來的先知,還是人自己稱自己為先知。從神而來的先知,必定會帶來神的話語,用現在的角度看,出於神的先知,必定講聖經中神的道。

求主恩待,用這個來判別是不是合神的心意,合神的真道,傳神純正的福音。讓我們也自己作一個小先知啊,傳福音的小先知,於是被神所用,因為這個世界有太多假先知啦。既然我們認識福音,讓我們作一個純正的福音真先知,小先知,被神所用。

願神祝福你、使用你,平安。

經文:列王紀上 22:1-9

1 亞蘭國和以色列國三年沒有爭戰。 2到第三年,猶大王約沙法下去見以色列王。 3以色列王對臣僕說:「你們不知道基列的拉末是屬我們的嗎?我們豈可靜坐不動,不從亞蘭王手裏奪回來嗎?」 4亞哈問約沙法說:「你肯同我去攻取基列的拉末嗎?」約沙法對以色列王說:「你我不分彼此,我的民與你的民一樣,我的馬與你的馬一樣。」

5 約沙法對以色列王說:「請你先求問耶和華。」 6於是以色列王招聚先知,約有四百人,問他們說:「我上去攻取基列的拉末可以不可以?」他們說:「可以上去,因為主必將那城交在王的手裏。」 7約沙法說:「這裏不是還有耶和華的先知,我們可以求問他嗎?」 8以色列王對約沙法說:「還有一個人,是音拉的兒子米該雅,我們可以託他求問耶和華。只是我恨他;因為他指着我所說的預言,不說吉語,單說凶言。」約沙法說:「王不必這樣說。」 9以色列王就召了一個太監來,說:「你快去,將音拉的兒子米該雅召來。」