吳榮滁牧師：

各位弟兄姊妹，平安，

今天我們要繼續看《以斯帖記》第 4 章 15 節開始。

上一集也就是上文已經講到了，猶大人面對一個滅族的危機，於是末底改就通知了皇后以斯帖，告訴她：「妳必須為妳的族人做點什麼事。」以斯帖就告訴末底改說：「我去見國王啊，若是國王沒有允准的話，我會冒生命危險的。」於是末底改就告訴她：「假如妳不出手，上帝也會用別的方法拯救，妳今天得了皇后的位分，焉知妳不就是為了這個機會嗎？」

那今天的經文就接續下去了，以斯帖就回答末底改說：「好吧，現在你要和書珊城的猶大人，為我禁食三日三夜，我的宮女和我也如此做，之後我要去見王，假如王不高興，死就死吧！」

就這樣子。那麼後面第三天了，以斯帖穿好了服裝，整整齊齊，主動的要去見國王。聖經給我們看見，國王坐在殿裡面，看見以斯帖。

關鍵時刻來了，到底國王會允許她、伸出金杖、表示接納她？還是很生氣的，擅自進來，把她殺掉呢？感謝主，那天不知道國王心情特別好，還是什麼特別原因，我們可以思考一下。國王就伸出金杖，於是以斯帖就平安見到國王。

國王說：「妳有什麼所求的，國的一半都給妳。」這樣的說法其實是一種誇張式的，表示接納以斯帖的說法。那麼以斯帖就說了：「我的確有一個請求，就是請求國王帶著哈曼，今天晚上一起來吃飯。」

這種請求豈不是很好嗎？以斯帖就發出了這一個請求了。

這段經文給我們看見，其實《以斯帖記》真的從頭到尾，沒有記載神，但是這位似乎沒有出場的神，卻從來不缺席，因為祂無所不在。

那麼我們要從這個角度來瞭解這段經文，什麼角度呢？就是這裡面出現了幾個對比的角度，假如我們看看以斯帖，從第 2 章她出現開始，她的身世，似乎以斯帖是活在一個「被動」的人生裡面。譬如，父母雙亡，這個不是妳求的，她就生在這樣的環境；譬如她麗質天生，這個也不是妳求的，上帝造妳，就造成這個樣子嘛！後來又被人收養，就是末底改了，這個也不是妳求的，是被動的嘛！後來又被選召作為候選人，這個也不是妳求的，也是被動的嘛！還有一個，你可以看見，她的個性特質，那就是被選召了之後，預備好了之後要見王，所有那一天被王召見的女孩子，這些美女都可以要求些什麼東西，可能是額外的珠寶啦，可能是什麼名牌衣服啦，不過以斯帖別無所求，2 章 15 節說的，「別無所求」這個字的涵意，希伯來文是一個被動語氣的，意思就是，其實她也就是這樣，她根本不多求啦。

你可以看見這個人的個性，實在活在一個有一點無奈的生長環境之中。不過我們今天所看的經文，卻看到一個很明顯的對比，這個對比是什麼呢？以斯帖主動的請大家為她禱告，自己也禁食禱告，於是她主動的冒著生命的危險去見王，主動的邀請王吃飯，為了是帶出一個拯救的計畫。

這一位似乎被動，卻非常主動的以斯帖，真是一種很特別的、混在一起的角色，這個是《以斯帖記》引人入勝的地方。什麼時候這位被動性的以斯帖，成為這麼主動的呢？因為當她感受到不只是個人的安危，而是一個民族的安危的時候，從一個個人的所得與否，她並不要求要什麼，但是變成一個民族的生死存亡，這時候她生命裡面，深厚的潛質、主動的潛質就顯出來了。

當然所有這些事情發生，都因為有一雙手在這裡掌控，這位掌控者就是，似乎沒有出場，卻無所不在的上帝。我們繼續看下去就可以看見，上帝藉著這個奇妙的對比，這個對比除了主動和被動之外，也讓我們看見禁食和筵席之間的對比，原來以斯帖的禁食，卻帶來一個豐盛的筵席。這個筵席不只是國王和哈曼要參加，其實在這個筵席裡面，神也在其中，這是我們下一集要看的。

願神祝福你，讓我們經歷主在我們生命中，帶來的深層的改變，平安。

經文：以斯帖記 4:15-17; 5:1-5

15 以斯帖就吩咐人回報末底改說：
16「你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！」
17 於是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。

1 第三日，以斯帖穿上朝服，進王宮的內院，對殿站立。王在殿裏坐在寶座上，對着殿門。
2 王見王后以斯帖站在院內，就施恩於她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖頭。
3 王對她說：「王后以斯帖啊，你要甚麼？你求甚麼，就是國的一半也必賜給你。」
4 以斯帖說：「王若以為美，就請王帶着哈曼今日赴我所預備的筵席。」
5 王說：「叫哈曼速速照以斯帖的話去行。」於是王帶着哈曼赴以斯帖所預備的筵席。

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