神聽見

 

21:14 亞伯拉罕清早起來,拿餅和一皮袋水,給了夏甲,搭在她的肩上,又把孩子交給她,打發她走。夏甲就走了,在別是巴的曠野走迷了路。21:15 皮袋的水用盡了,夏甲就把孩子撇在小樹底下,
21:16 自己走開約有一箭之遠,相對而坐,說:「我不忍見孩子死」,就相對而坐,放聲大哭。
21:17  神聽見童子的聲音; 神的使者從天上呼叫夏甲說:「夏甲,你為何這樣呢?不要害怕, 神已經聽見童子的聲音了。
21:18 起來!把童子抱在懷中(懷:原文是手),我必使他的後裔成為大國。」
21:19  神使夏甲的眼睛明亮,她就看見一口水井,便去將皮袋盛滿了水,給童子喝。
21:20  神保佑童子,他就漸長,住在曠野,成了弓箭手。
21:21 他住在巴蘭的曠野;他母親從埃及地給他娶了一個妻子。

這是夏甲第二次離開亞伯拉罕家,第一次在創世記十六章,因為受不了主母的苦待而逃跑,這一次是撒拉不想要以實瑪利和以撒在同一個家中成長,要求亞伯拉罕打發夏甲母子離開,兩次的離開原因都不愉快,離開的路程也都不容易,但在曠野之地,她都遇見了神。兩次神使者的出現,都是因為神的「聽見」。

第一次使者說「耶和華聽見了夏甲心中的苦情」,這一次使者說「神已經聽見童子的聲音了」,若是細看經文可以發現,其實神的這兩次「聽見」,經文並沒有直接描寫當事者如何哭訴,也就是神所「聽見」的,可能並非我們一般認為的「聽見」當事人直接哭訴,而是神直接「聽見」他們心中的呼求。

這對母子兩次被神「聽見」有了不一樣的人生轉折,更值得注意的是,以實瑪利名字的意思就是「神聽見」。這名字也是夏甲第一次逃離時,神對這孩子的賜名,也許對亞伯拉罕而言,以實瑪利這個名字,是表達神聽見他們夫妻多年不孕的呼求,所以,賞賜給他們一個兒子,沒料到在神的意思,以實瑪利這個名字,反倒成了另一個意思,那就是他是個「被神聽見」的孩子。從他母親懷他開始,到他們母子離家獨自生活,神使者兩次的顯現,都表明神的「聽見」。

雖然,以實瑪利的出生不在上帝的計畫之中,是出於人自以為造就的悲劇後果,神也很清楚表示,從撒拉所生的以撒才是他所揀選的。然而,滿有憐憫的上帝,依舊願意顧念這個非他計畫中的孩子,並且在夏甲懷孕時就應許會賜福給這個孩子。甚至,在十六章夏甲被苦待逃跑的時候,上帝也表明「聽見」他的苦情,也代表這孩子尚在母腹中,神已經顧念這對母子。神的顧念不只是發聲安慰,更是直接提供他們所需,讓夏甲感受到神的顧念是立即有效,可以馬上解決他們基本生理所需 ─ 喝水。

這對我們今日是何等大的提醒,我們的神是「聽見」的神,無論我們是否說出口的事情,鑒察人心的主都已經曉得,也許我們正處在有口難言的景況,也許我們找不到可以聽的人。但是,神能聆聽我們心中的所有想法,神也能明白我們的苦情,他更願意拯救我們。在我們的生命中,可能正經歷向夏甲一樣,迷失在曠野中,前途茫茫無盼望,賴以為生的水又用盡,看似死路一條的情況下,卻忘了有聽見我們呼求的神。因此,今日我們無論遇到何種景況,都讓我們來到這位愛我們的天父面前向他呼求,神都會「聽見」我們心中所求,他願意並樂意幫助我們脫離這樣的困境。